freedom from fear
昂山素季的勇氣
昂山素季（aungsansuukyi，1945-）緬甸提倡非暴力的民主政治家，諾貝爾和平獎得主。曾就讀於英國牛津大學，1990年帶領緬甸全國民主聯盟贏得大選的勝利，但選舉結果被軍政府作廢，此後被長時間軟禁。2010年年底獲釋。
任何革命都必須是一場心靈的革命。
當你在一場群眾運動中麵對浩浩蕩蕩的人群，也許很容易激動起來。如果你還是一位革命領袖，或許還要揮舞著憤怒的拳頭，用激昂的語調去召喚群眾的熱情。我們在很多電影或新聞上都見過這樣的人物，他們高高在上，充滿了魅力，並且自信。
但是在同樣的情形下，如果你能保持一種柔和、謙虛的態度，甚至麵帶微笑、柔聲細語，那你就不僅是一位群眾領袖，而且是精神領袖了。昂山素季就是如此，她一直是我心目中最美麗的女人，那種美不是外表上的，而是一種內在的氣質，是精神領袖才有的那種堅定、謙虛及溫和。這些隻有當你親眼目睹時，才知道她的力量。
每當我在一些新聞畫麵上看到昂山素季，總是非常感動。有一次，她站在一個圍欄裏麵，外頭站滿了防守她的軍警，他們舉著槍，樣子冷漠。昂山素季站在他們後麵，向群眾揮手說話，保持著她一貫的溫婉態度，向群眾甚至是看守她的軍警合十敬禮。
緬甸是個佛教國家，人們在禮佛的時候合十頂禮，與其說是尊敬佛陀，倒不如說是為了照見我們自己，讓我們憶起其實自己也有佛性，人人心裏都有一尊佛。昂山素季對那些看管她的軍警合十為禮，就表示她在他們身上也看到了和平的佛性。
freedomfromfear的意思是“免除恐懼的自由”，但意外的是，前麵那幾篇長文談的都是緬甸和印度在英殖民時期的文化生活，很有學術見地。這讓我們想起，如果昂山素季沒有回到緬甸投身政治，她在英國本來可以是一名研究緬甸文化的學者。很可惜，這個願望恐怕沒有機會實現了。
在與書名同題的《免除恐懼的自由》一文裏，昂山素季主要談的是緬甸人對腐敗的看法，這個腐敗不僅是貪汙，準確翻譯過來應該是“腐壞”。在緬甸文裏，它包含四種意思：第一種是貪汙，就是在欲望的誘使下離開了正確的道路；第二種是褊狹，即由於個人的狹隘觀念而偏離了正確的道路；第三種則純粹是因為無知，根本就不知道什麼是正確的道路；這裏主要談的是第四種，就是由於恐懼而逐漸摧毀了所有關於是非的觀念。
恐懼是什麼呢？作者以她自己的親身親曆說，很多國民都害怕如果說了某些話或做了某些事，會不會因此失去工作、財產、家庭、自由，甚至一切呢？這種恐懼感導致你沒有辦法再堅持某種正確的觀念。當恐懼漸漸滲透你的身心，甚至會讓你覺得那些本來正確的東西根本一文不值，最後完全顛倒了是非判斷，恐懼敗壞了你的心靈。
如何才能免除這種恐懼呢？昂山素季說，任何革命都必須是一場心靈的革命，這種革命首先培養出的是一種勇氣，很多人以為勇氣是種天賦，其實它也是通過後來的努力培養出來的。我們應該培養一種習慣，就是在作任何決定時都不要被恐懼左右；否則，你就隻能腐壞掉了。
（主講梁文道）
[1]唐弢（1913-1992），原名端毅，浙江鎮海人，作家，魯迅研究者。年輕時在上海當郵政工人，業餘寫作，結識魯迅。參加過1938年版《魯迅全集》的編輯工作。
[2]紀弦（1913-），原名路逾，筆名路易士、青空律。與覃子豪、鍾鼎文並稱台灣現代“詩壇三老”。著有《易士詩集》《行過之生命》等。
[3]甘雨胡同，現在仍存於北京，位於王府飯店北側，東起東四南大街，西止王府井大街，南鄰西堂子胡同，北靠柏樹胡同，全長539米，寬10米。
[4]鄭愁予，原名鄭文韜，1933年生於濟南，台灣中興大學畢業，現代詩人。作品多次被選入香港和台灣的高中國文課本。
[5]楊牧，1940年生，本名王靖獻，台灣花蓮人，詩人，擅長敘事詩的寫作，文辭雅麗，意象紛奇，散文亦為人稱頌。