真子趕緊把紀子扶起來，在紀子的眼裏，真子一直都是那個乖巧的大女兒，她從來不是需要擔心的人，為什麼現在她的言行有點讓人覺得難以捉摸了呢？在你試圖跟一個人溝通的時候，如果你沒有足夠的了解對方，說的太多是沒有什麼用的。在一個你不了解的人麵前滔滔不絕，甚至在對方明顯表示出反感的情緒之後，你還要在那裏自說自話，你就不可能達到目的了。在中國有一個此叫做工作，做工作這個詞是做思想工作的簡稱。做某人的工作，其實就是做某人的思想工作。比方說某位頭目闖了禍，提拔一位昔日的不同意見者出來收拾殘局，頭目想要對方替自己掩蓋過失，卻遭遇了對方模棱兩可的回答，對方說：“我是桃花源中人，不知有漢，無論魏晉。”
頭目一輩子但凡說話沒有人敢不聽，可這位爺愣是吃了熊心豹子膽，把頭目的話給頂了回去。這個時候頭目該怎麼辦呢？你可以把他殺了，頭目其實下不了這樣的決心，頭目在多個場合稱讚過他，如果就這樣把他給做掉，這不是抽自己的臉嗎？不要緊的，做他的思想工作，大頭動員了他的所有同事來勸他，可他就是不幹。頭目終於震怒，他的官帽子給摘了，但也僅此而已。做思想工作，反複的做思想工作，這是一種很特殊的組織文化背景下產生的東西。紀子的性格是這樣的，她看到與自己意見不同的人，就像做對方的思想工作，不厭其煩的反複做工作，突破了對方的心理防線，這就算是成功了。西洋人的文明特別重視個人，個人的尊嚴被看的很重，同時西洋人特別看重公德，有一位來自中國的男士在酒店喝水，丟下喝剩的半杯水要離開，卻被一位當地的男士攔住了，說：“先生，如果你隻能喝半杯水，為什麼你要買一杯呢？你可以開心的消費，但請你不要浪費我們的資源。”
這件事放在中國是很不可思議的，老子有錢愛怎麼造就怎麼造，你管的著嗎？與西洋的文明恰恰相反，中國人不關心公德，也無視個人以及個人尊嚴。雖然在中國的曆史上有過張揚個性的年代，魏晉之際，竹林七賢名滿天下，這七位仁兄都很有個性。他們引起了許多人的關注，但是這些人下場卻很讓人感到有些唏噓。嵇康被砍了腦袋，山濤一輩子高官厚祿，阮籍一生都鬱鬱寡歡，劉伶把自己給喝死了，王戎成了著名的吝嗇鬼。簡而言之，中國的文化壓抑個性，這是顯而易見的。在中國隨地大小便、隨地丟垃圾，一般不是公務人員不會去說。就算你是公務人員，能不得罪人，你也會選擇忽視。而人在做一些違反公德的事情的時候，他們也絲毫覺察不到自己的行為已經越界了。
真子看上去一切都顯得那麼不自然，這讓自己感到非常擔憂，她想到了一個人，但她沒有把握能讓對方出麵幫這個忙，她決定還是把這件事和自己的想法告訴聞仁比較好一點。聞仁聽了也感到十分憂慮，卻沒有提找麻生道子的事，紀子急了，說：“為什麼你不說請道子姑娘幫忙呢？”聞仁說：“她本來是我的心理醫生，如果我們全家的心理疾病都讓她看，她的負擔未免也太重了。”紀子拉下臉說：“你打算怎麼辦？”聞仁說：“她是我們的女兒，我們是不是可以商量出一個解決問題的辦法呢？道子姑娘再怎麼說也是個外人，讓她知道太多秋筱宮的事也不好。”這話進了紀子的耳朵，她渾身每一根骨頭都覺得鬆了，說：“很好，我們商量一個對策。”
聞仁說：“其實我很早就注意到真子有點不對勁，我以為她頂多是戀愛了，我也沒當回事，這個年紀的女孩子，戀愛也正常。可我慢慢發現她在原本反常的基礎上更加反常，大概是失戀了吧！”紀子聽了陷入了沉思，聞仁說：“在這個時候，我們最好保持平常心，盡量不要讓她意識到我們一家在注意她，讓她有一個空間進行自我治愈，如果她自己能從誤區中走出來那真是再好不過了，如果不能，後果就嚴重了。”紀子說：“會怎麼樣呢？”聞仁說：“所以除了要保持平常心，還要幫助對她進行一些引導。這個引導不能擺在明麵上，我們可以安排她去參加一些公務活動，活動要稍微密集一點，人一旦忙起來，許多事情都會忘記。”
紀子拍著手說：“真沒看出來，你現在也可以給人治療心理疾病了。”聞仁說：“我在想著怎麼幫助女兒走出誤區，你卻在挖苦我。”紀子說：“好了，我們不提她了。”接下來，密集的公務活動耽誤了真子的的功課，她提出要減少公務活動，紀子堅持不能減，這個反常的表現讓真子感到十分震驚，聞仁說：“那就減少三分之一。”真子離開之後，紀子說：“怎麼可以這樣做？這不是前功盡棄了嗎？”聞仁說：“話不能這樣說，一般來說容易分心的時候往往體力交叉，長期透支她的體力一定有危險。”紀子說：“我擔心她會胡思亂想。”
聞仁說：“心裏難過，胡思亂想是正常，我們不可能將這種痛快切除，隻能對它進行適度的遏製。”紀子聽了笑著說：“越說越專業，趕明兒你也開一個心理診所，說不定可以騙到很多錢。”聞仁也笑著說：“像我這樣的人看著就像是為上當受騙而生的，從來都是我被人騙了錢，我怎麼能從別人那裏騙到錢。”紀子說：“希望你能幫助她走出誤區。”時間一天天過去了，真子依然固我，紀子再次萌發了找麻生道子的想法，聞仁再次表達了反對意見，紀子終於按捺不住了，說：“佳子英語不好，你能讓一個醫生給她補習英語，現在真子患上了心理疾病，怎麼就不能向她求助呢？我們不白讓她幹活，我們會付給她錢。”
隨著科學的發展，宗教受到了越來越多的質疑。在這期間，人們相信科學是可以取代宗教的。這裏所指的是自然科學，的確人們在自然科學領域的突破似乎正在一點點瓦解宗教告訴人們的東西。然而那些枯燥的自然科學隻有少數人有興趣弄明白，大多數人雖然嘴上說熱愛科學，相信科學，可他就是照貓畫虎、鸚鵡學舌。在有神論的基礎上搞一套東西叫做宗教，在無神論的基礎上搞一套東西應該叫什麼？總而言之它也吸引了一大批人投身其中，不過它最終變成了一個不倫不類的東西。為什麼許多年以後，建立在有神論基礎上的宗教還能繼續存在，而那些建立在無神論基礎上的信仰反而逐漸淪亡了呢？