從周幽王五年，太子姬宜臼與母親逃奔西申以求外公申侯之時起，申侯薑誠先用聯姻的方式，又把兩女兒分別嫁給鄫國、和犬戎，做最終對決的前期準備，到周幽王八年姬宜臼太子之位被廢，宜臼申候聯合了鄫國、犬戎進攻西周王室並殺了周幽王、滅了西周王朝。當此之時，函穀關內最有實力可近距離勤王護駕的就隻有秦國了，但秦國與申國也是世代姻親關係，因此姬宜臼聯合申國、犬戎、鄫國聯合攻擊幽王時，秦國隔岸觀火不救助幽王。根據《史記秦本紀》記載：申國之女先嫁給了秦的先祖戎胥軒，周孝王時期申候有把女兒嫁給了秦的先祖大駱，因為申國與秦的世代通婚，秦國才得以在西部稱王，即“申駱重婚，西戎皆服，所以為王。”
畢竟姬宜臼聯合外戚、戎狄屠父殺弟後因其卑劣行徑沒有得到姬姓諸侯國的認可，以虢公為首的姬姓擁立惠王，平王隻得少數幾個外戚的擁護下自立為王。對此《史記》、《竹書記年》均有記載，擁護姬宜臼的國家有申候（薑姓）、許國（薑姓）、鄫國（聯姻關係）的擁護下在西申自立為王，即便當時薑姓的齊國也因為春秋大義沒有敢明確表態支持平王，同時西邊的秦國都沒敢出現在第一個承認平王之列。
在周朝進入平王、惠王雙王並立的時期，申候為拉攏鄭武公又把武薑嫁給鄭武公，據《史記鄭世家》鄭武公十年（公元前761年），武薑嫁給鄭國國君鄭武公為夫人，此後平王才完成東遷。
因此姬宜臼完全是依靠外戚力量才弑父盜竊的天下。當然以申國為首的外戚在擁護平王奪權成功後，所獲得的政治利益是非常巨大的，《詩經》中就有諷刺平王動用周朝的兵力來保衛申國的詩詞。即《國風.王風.揚之水》，跟據《毛詩序》說“《揚之水》諷刺平王也。不撫其民而遠屯戍於母家，周人怨思焉。”
原文：
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
譯文：
小河溝泛著淺波，漂不走一捆柴禾。我心中想念的人，沒跟我同守申國。日日夜夜思念啊，何年何月回故國？
小河溝泛著淺波，漂不走一捆荊禾。我心中想念的人，沒跟我同守甫國。日日夜夜思念啊，何年何月回故國？
小河溝泛著淺波，漂不走一捆蒲禾。我心中想念的人，沒跟我同守許國。日日夜夜思念啊，何年何月回故國？
雖然申國在平王在世時受到了全力庇護，但申國畢竟是周朝丟失西周祖庭岐山的罪魁禍首之一，周朝畢竟是姬姓天下，在平王百年之後申國則日漸沒落，最終沒有逃出外戚幹政滅亡的最終下場。對申國的消亡、申國的傳承譜係史無記載，先秦史籍偶有提及也是寥寥幾筆，《國語》中隻有申國與宜臼勾結篡弑幽王的點滴記載，司馬遷同誌在史記中也是如此，其它提及就更少了。不過到周靈王（名泄心，公元前571至前545年在位）二十二年即公元前550年，薑姓的申國、呂國均已衰落了。《國語周語》周靈王太子晉有“有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在”之語。
申國雖然在曆史中逐漸消亡了，但在我國曆史中，在以申候為代表的外戚幫助外甥篡權盜國後，以宜臼申候為代表的國盜行為，逐漸成為後世外戚盜國的榜樣，先是外戚幫助外甥維權，嚐到甜頭後便生出覬覦天下之心，而後先是大權獨攬最後奪權篡位，西漢末的王莽隋朝的楊堅即是外戚篡權最集大成者。姬宜臼雖然不是外戚，但他必須要為承擔外戚篡權的惡名，要為此後外戚篡權盜國者扛此大旗。
再說姬宜臼戴的第二頂黑帽：姬宜臼是我國曆史上第一個勾結異族謀反篡位的國盜。