孜青貢布走過去，用槍口抵在那團黑乎乎的東西上，發現那碗口般大小的球狀物軟綿綿的，是一個包裹，外層包了一層青黑色的狸子皮毛，封口處縫有細密的針腳，還塗抹了一層膠狀的粘合劑。
巴洛和侯三也跟了過來，侯三道：“老爺，要不要打開來看看？”
孜青貢布點點頭，把那東西掀到三人中央，示意侯三用藏刀把封口線挑開。
當青黑色的外封皮被打開，眾人看見了裹成球狀的五彩的織品。孜青貢布小心地把織品扯出來，巴洛和侯三各自牽著織品一頭往外展開，一幅唐卡展現在三人眼底。
整幅唐卡用黃色綢緞為底製成，足有丈許長，高度在兩米左右，屬於刺繡唐卡一類。這種唐卡是在綢布上勾勒出線圖後用各種顏色的絲線繡製而成，與剪貼唐卡、緙絲唐卡一樣，是藏地與漢地工藝的一種融會與結合，被藏民族極其看重。
唐卡的主體內容是一女性人物彩織。隻見畫麵中的她身體藍色，頭戴了五個骷髏製成的無頂冠帽。無頂骷髏冠上頭，桔紅色的頭發倒立起來，頭發上麵呈半月形。麵部三目圓睜，凸出鼓起。嘴張得大如臉盆，露出兩顆一拤長的虎牙。兩耳以動物作耳環，右邊耳環為獅子，左邊耳環是蛇。
三人再看唐卡中人的頭部以下，脖子上掛著兩串骨製的念珠。上身與下身均是皮質著裝，但卻有著明顯區別，上身的藍色主體外衣之下，掩蓋著土黃色的內衣，似乎是某種動物的皮質，下身的著裝上，織著一圈圈斑斕的虎皮花紋。
畫中人臍上有個太陽。左腰間懸掛令牌。她側身坐在一頭騾子身上，兩腿張開，赤著腳，騾子的屁股上有一隻眼睛。右手高舉著短棒，短棒兩端各織有一大一小兩具金剛像，大的金剛大如鬥碗，在短棒揮舞出去的一頭，小的金剛也有拳頭般粗細，在短棒手柄的一頭。
看到這裏，孜青貢布驚歎道：“啊，班達拉姆圖！”
侯三問道：“老爺，班達拉姆是誰啊？”
孜青貢布道：“班達拉姆，就是漢語的吉祥天母，婆羅門教裏印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子，外文音譯為‘拉娔詩米’，藏語稱‘班達拉姆’。相傳她是毗沙門天王之妹，最早見於《梨俱吠陀》，在《阿闥婆吠陀》中被人格化。關於她的出生主要有兩種說法：一說創造世界時，她踞於蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪，就是我們說的蓮花；一說她是天神和阿修羅攪乳海時湧現的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為占有她發生爭執，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗濕奴下凡：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天時，她是魯格米尼。在藏地，多數人認為她是愛神的母親。”
侯三又問道：“老爺說這是吉祥天母圖？可她和我們常見的吉祥天母區別很大啊！我們見過的吉祥天母像多為豐滿美女，麵帶慈祥的微笑，坐騎為白色貓頭鷹或金翅鳥，可這畫麵上的吉祥天母，看上去這麼可怕，一點也沒有吉祥的氛圍，到底是咋回事啊？”
一屢肉香飄進屋子來，巴洛的肚子發出咕咕聲，孜青貢布道：“我們幹脆把燈奴的上半身搬到外麵去，蝸牛肉恐怕已經烤好了，大夥先吃飽肚子再說吧。”
侯三和巴洛應了一聲：“是，老爺！”說完卷起唐卡送回頭人手上。
收拾好一應物什，三人走出了圓形屋子。巴洛把石門關上，跟在孜青貢布和侯三身後向巨大冰柱下方走來。
洛桑和李立已經將大蝸牛的肉切成巴掌大的碎片，放在燃燒的火堆上烤得香飄四溢。胖子老七正在把冰塊放到剛才運過來的缽盆裏，放到火上烤化，以便清洗餐具。旁邊的地上擺放著食鹽、胡椒一類的佐料，幾天以來，一行人一直把這些東西帶著沒用，今天終於派上了用場。大蝸牛的殼門已被撬掉，一半的肉還在。
胖子老七三人一邊幹著各自的活兒一邊談笑風生，似乎早已忘記了饑餓的存在。
李立正在專注地烤著蝸牛肉，洛桑見侯三抱著一個巨大的紅麵人頭走過來，有心和李立開開玩笑，就開口道：“李立，閉上眼睛，你馬上就會摸到一個好東西。”
李立頭也不回地回答說：“什麼東西啊？”
洛桑一邊對侯三閃鬼眼一邊對李立道：“不信你閉上眼睛，慢慢轉過身來就知道啦！”
李立不明就裏，信以為真，閉上眼睛轉過身來。
侯三走到近前，輕輕放下燈奴。洛桑叫李立蹲下身來，牽過他的手摸在燈奴伸出那條猩紅的大舌頭上，然後道：“可以睜開眼睛了。”
李立睜開眼，看到燈奴那凸得雞蛋大的眼睛正和自己四目相對，巨大的人頭張著血盆大口就要咬上自己的手，嚇得差點一屁股坐在火堆上，惹得其餘五人哈哈大笑。