卷內文字雖樸素無奇，但話裏話外，都無不透露著對祖地的思念，以及對未來生活的惶恐之情。
那個時候的三危，也就是現在的敦煌郡，還是一片蠻荒之地，西域吐火羅也剛剛遷移到這裏，摩拳擦掌的準備對外擴充領土，四周又有數不清的蠻夷部落，實力大減的三苗族，早已沒有了昔日雄霸江南的實力，隻能在各族之中夾縫求生。
但最終，三苗族還是沒有抵擋住滅亡的命運，到了夏朝中期，敦煌地區的三苗部落已經近乎絕跡，非但沒有同化蠻夷之族，反而被當地部落所同化。
對於三苗部落的遭遇，帝辛沒有任何的同情，內心甚至連半分波瀾都沒有。
不論是帝堯，還是帝舜，都曾不止一次給過三苗部落機會，隻是這個部落卻一次又一次的挑戰帝王權威，永遠都在作死的道路上越走越遠，到了帝禹手上，沒有了前幾位帝王的仁慈和耐心，一勞永逸的解除了這顆長達數千年的毒瘤。
隻能送給三苗部落一個字，那就是“該”！
“唔？”忽然，帝辛眉頭輕蹙，望著木牘最左側的某處，赫然有一副簡陋的圖畫。
圖畫上，是一個青麵獠牙的邪神，滿臉凶態，頭上額中有一道縱目，透發出一種恐怖的氣息。
圖畫雖說畫的有些簡陋，但帝辛瞧著邪神額中的那道豎眼，依舊有一種不寒而栗的感覺。
往下看，關於圖畫中的那個人，三苗遺書的作者也寫下了注釋。
原來，三苗遺書的作者乃是三苗部落氐族的成員，在夏朝時期，他孤身一人前往三危，尋找被帝堯驅逐的三苗部落的族人，臨死之前，寫下了這份《三苗遺書》。
氐族，是在帝堯時期，三苗部落大部被帝堯放逐到三危後，從剩餘的三苗部落中分裂出的一個小支。
一開始，氐族與三苗族並無什麼區分，但當苗師慘敗於帝禹之手後，三苗族日漸衰落，氐族便從三苗部落裏分離出去，並逐漸發展壯大，另外，像現今西南地區的羌族，原本也是同屬於三苗部落，與氐族一樣，從三苗部落裏分離出去，到了殷商時期，世間人隻聞氐羌，而無三苗之說。
例如《詩經·商頌·殷武》所雲：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。”
又如《竹書紀年》提及：成湯十九年“氐羌來賓”，武丁三十四年“王師克鬼方，氐羌來賓”等。由於羌先見於記載，氐羌又往往連用或混用，足以佐證氐羌同屬一族的事實。
自氐族從三苗部落分離出去後，氐族便奉一族神靈為神，此族名曰三目，所奉神靈便是三目祖神。
自那以後，氐族便一直保持有“黥額為天”的習俗，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂“天眼”，表達自己對三目祖神虔誠的崇拜與敬仰。
手掌輕輕地撫摸“三目祖神”這四個字，帝辛虛眯著眼眸，不禁陷入了沉思當中。
記得上一世，帝辛曾在碧遊宮聽說過一道秘聞，說二郎神楊戩，其實就是三目族祖神投胎轉世。
因為楊戩的前世，在渡金仙雷劫時，意外身死，後幸得玉鼎真人相救，助他轉世投胎。
關於楊戩的來曆，流傳最為廣泛的就有這麼一段話，“天生棄嬰，額中生豎目，玉鼎收之。”
所以，楊戩本是一個無父無母的棄嬰，卻好巧不巧的被高高在上，遠在玉泉山金霞洞修煉的玉鼎真人看中，收為了徒弟，足以佐證楊戩的來曆必定非凡，是有大來頭的。
而楊戩成為玉鼎真人的徒弟，或許也是為了報答自己的前世，三目族祖神，被玉鼎真人相救的恩情。
“蔥嶺有神骸，甲子搜尋，未果，嗚呼！此誠憾事。”
“蔥嶺有神骸，甲子搜尋，未果，嗚呼！此誠憾事？”讀到這段話時，帝辛神色猛然大驚，他反複地輕喃，心情久久不能平靜。
“三苗遺書的作者，是從哪裏聽來，在蔥嶺有三目族神骸的？難道他不遠萬裏的從南方氐族，長途跋涉來到西域，真實目的就是為了蔥嶺的那具所謂神骸？”帝辛吸了一口涼氣。
三目族，為仙界的一個強大民族，族內大能輩出，天驕如過江之鯽，層出不窮，放眼六界，也是能排進前一百的超級種族。