稍傾，黃輝推門而入。他向丁老先生打了個招呼後，見到坐在裏麵的夏中華，怔怔地站立著一時不知所措。
夏中華見狀，立即站起身相迎：“老師好，在此不期而遇，真是幸事，您坐在我的位置上吧。”說完，自己搬了一張椅子過來扶著，卻始終未敢先坐下。
丁思成似乎覺察到了黃輝不太自然的神態，隻是欠了欠身子，拱手道：“黃先生，既然你的學生對你如此謙恭，那你就不必謙讓了，請坐，請坐。”
黃輝說了聲“恭敬不如從命”，就坐到了夏中華原來的位置上。他勻稱的身材配上筆挺的藍色西裝，顯得很有風度；國字臉上那深邃的眼睛和挺拔的鼻梁都透著堅毅之氣；下巴上一顆暗紅的大痣格外醒目。在相術上，這種痣稱為“地閣痣”,地閣主中晚年運勢，若有惡痣，表示生活不會安定，若有喜痣，則是財運和官運發達的相格。由於黃輝從不相信相術，也從沒問過自己這顆痣是惡痣還是善痣。可能是因為意外見到夏中華的緣故，他開始時顯得有些拘謹。
還是夏中華首先打破了短暫的沉默，問道：“老師，好久不見，近況可好？”
黃輝訕訕一笑：“有人對我的學術主張下了封殺令，我的境況就可想而知了。不過。我倒以為境在心中，逆境也許反而會磨礪人的意誌。我的文章、著作國內不許發表，就到國外發表。學校幹擾我的研究，那我就到校外找廣闊天地。這不，在丁老先生處，我就得益匪淺。順便說一下，以往我對古玩藏品有偏見，與丁老先生接觸後，我才漸感古玩收藏是研究中華曆史文化的一條重要路徑，我自願加入你們的隊伍，這也算是一種幡然覺醒、撥亂反正吧。”
丁思成說道：“對古玩收藏有誤解不足為奇。因為收藏者大體可分為三種類型，第一類是純粹的個人偏愛；第二類是打著收藏這個旗號，實際上是試圖通過古玩交易一夜暴富；第三類則是側重於研究其中的曆史文化內涵。老朽近年來才由第一類轉為第三類，希望你們師生摒棄前嫌，合力相助，讓我在風燭殘年爭取完成‘華夏物語’，既告慰先祖，也為後人留點東西。”
夏中華急忙解釋道：“丁老先生，我與老師其實並無‘前嫌’，隻是對古玩界了解程度和研究方向有所不同而已。既然老師願意相助丁老先生，學生豈有不遵之理？憑老師的超凡才學和丁老先生的仙風道骨，加之國家大興創新之風，作出一番成就是完全可能的。”
黃輝從口袋中摸出一支煙，既不問丁思成是否允許抽煙，也不發給煙癮不小的夏中華，自顧自點燃，吐出一串煙霧，接過夏中華的話茬道：”中華剛才此言有所不妥。說到‘超凡才學’，本人愧為敢當，不錯，原來我也以為自己學富五車，有些張狂，可在丁老先生麵前，我才知道山外有山，天外有天，自己實屬井底之蛙。因此，不是我幫助丁老先生，而是我拜他為師，虛心求教，以期有所長進。至於‘大興創新之風’一說，本人不敢苟同。春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，儒家、道家、法家、墨家、兵家、陰陽家、縱橫家等學派大放異彩，並延續滲透於華夏文化之中。而時下主流社會的所謂‘創新’，僅是一句裝飾門麵的空話。試想，一旦思想被禁錮，甚至學術流派也遭封殺，所謂‘創新’不是無源之水無本之木嗎？這種狀況，其因可能主要還不在高層，而主要在於虛偽的社會風氣，在於奴才、走狗和假洋鬼子的盛行。“
夏中華看到黃輝抽煙，心中好生奇怪：老師原來是煙酒不沾的，他何時學會了抽煙？再說，在丁思成這裏，雖然沒有明示禁止抽煙，但包括他夏中華也心知肚明，很少在室內抽煙，實在憋不住，才會到室外抽上幾口。現在老師一邊無所顧忌地吞雲吐霧，一邊嘲笑‘創新’，這可能不僅僅出於他率真的個性，可能還與境況有關，因此，他不敢接老師的話茬。
丁思成大概也嗅出了一點味道，抿了口茶，嘿嘿笑道：“黃先生先是太過自謙，後又稍顯偏激。我等今日不談國事，更不涉‘主義’，隻是在曆史文化方麵相互切磋。”稍停片刻，他故意轉移了話題，“上次我與黃先生談到南北朝曆史名人，今天小夏先生帶來一尊大梁青銅觀音像，我想向黃先生請教一下，你對大梁開國皇帝蕭衍如何評價？”