蓬萊閣向東不遠處，有一處新景區，叫“八仙過海口”，從高遠處觀看，像一隻葫蘆，這創意大概與鐵拐李的酒葫蘆有關吧。這一景區，應該是蓬萊的與時俱進之書。說是一個叫海峰實業有限公司取得了建設經營權後投資興建的。整個景區以八仙過海的傳說和海景為特色，集餐飲、藝術表演、奇石、書畫展覽、工藝品銷售和海上觀光為一體，是一個綜合型的旅遊景區。近鄰該區的是以海市蜃樓的幻影為“藍本”而興建的文化廣場。蓬萊不大，如今卻也有移步換景之感，從這些景致和日新月異的市容不難看出，蓬萊人依靠相伴相擁的曆史餘韻，樹立了今天的文化就是明天的經濟之觀念，這就是與時俱進的新書。
讀罷亦幻亦真的蓬萊，我越來越感到這裏幻的成分逐漸減少，而真的成份不斷增多。真的成份屬於蓬萊人，屬於我們的國度和人民。四十年前，葉劍英元帥曾在詩中寫道，“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。”那麼，我們今天則可以說：中華兒女齊發奮，建設小康皆神仙。
（ 2005年11月22日《天津日報》第32版）
摘月亮
中秋時節，應《經濟消息》報社之邀，我到塞外山城承德參加會議，趁一日有暇，便去遊覽了“避暑山莊”。這座國內最大的皇家園林，的確彙集了我國的南秀北雄之美。
長達十公裏的山莊城牆，似長城，隨山勢起伏綿延；山莊草木蔥鬱，宮殿、亭榭，互掩互映；湖沼水域，五湖如鏡，洲島錯落，長堤逶迤，儼然一派水鄉的旖旎風光。風兒習習，漣漪湧舟；小金山不失鎮江之風韻；煙雨樓如同嘉興之喬遷；原穀草場，綠茵坦蕩；白色蒙古包點綴其間，頗具草原氣派。山巒景區，群峰湧碧，古鬆虯枝，蔽日遮天。其間，寺廟齋軒，優美俏秀，把自然美與建築美融為一體。集我國新疆伊犁廟、西藏布達拉宮、北京天壇、山西殊象寺等宗教建築之大成的安遠廟、普陀宗乘之廟、普樂寺、殊象寺等廟宇，既是我國多民族統一的曆史見證，又反映了我國勞動人民的聰明才智。
下午，我走出山區，來到文津閣門前。欲進門，隻見門旁一老婦人遞過一張笑臉。
“遠方的客人，您一定又渴又累吧？沒關係，渴了俺這有汽水，累了俺這有板凳兒，您想了解文津閣，俺還能給您義務介紹。”老婦人象背唐詩一樣，一邊流利地說著，一邊打開汽水，“哎便宜啦，一瓶兒五毛。”
上了年紀的人，喊了大半天，不渴也該給她麵子。於是，我遞過一元鈔票，從老婦人手裏接過兩瓶汽水。她見已成交，便問：“第一次來文津閣吧？”
“是的”我答。
“要講文津閣，先說俺承德。清朝‘康乾盛世’時，康熙、乾隆祖孫三代花八十多年工夫，建起這座‘避暑山莊’，比北京的頤和園還大一半兒呢！山莊裏有七十二景，景景不同，各有千秋。‘煙波致爽、‘四麵雲山’，這四個字兒的景點兒有三十六處，都是康熙爺題的名兒。‘煙雨樓’、‘芳園居’這三個字兒的景點兒也有三十六處，都是乾隆爺題的名兒。乾隆爺有禮貌，他題的景點兒都少一個字兒，意思是不能超過他的爺爺……喂！幾位，坐下一塊兒聽，給您喝汽水……”
老婦人見有人來，便又打開三瓶。她邊收錢，邊講：“這文津閣建於乾隆四十年，也就是公元1775年，是專門為編寫和貯存《四庫全書》而建造的。清帝王為了維護他們的統治，召集天下文人墨客，從乾隆三十七年開始，曆經十載，修成《四庫全書》。如今，這些書轉存在北京圖書館，是1914年至1916年由魯迅先生經辦的。