第17章
二是要有政治敏感，善於把傳統小素材與國家的大題材相聯係。我們常說“盛世歡歌”，民眾的情緒是同國家的強盛、平安、和諧相聯係的。國強民自安，家富民自樂。因此，諸如港澳回歸、黨和國家重要會議的召開、申奧成功、“神舟”飛天等喜訊，都會在民間花會表演時，通過多種形式表達出來。拍攝到這樣的畫麵，不但增加了發表或參展獲獎的幾率，更重要的是留下了寶貴的曆史資料。我１９９７年拍攝的《迎回歸》，入選《人民日報·海外版》秦池杯新聞攝影比賽，發表於當年３月２０日該報一版顯要位置。１９９８年拍攝的反映落實十五大精神的《心聲》等一組花會照片獲天津攝影家協會“農村新貌攝影賽”二等獎。１９９９年拍攝的《萬民同慶澳門回歸》１２月１７日被《農工商時報》刊發在一版顯要位置。近日，我拍攝的靜海鎮二街“群英薈萃”秧歌隊展有“和諧”二字造型的畫麵又被2007年1月30日的《天津日報》刊發，通過這一畫麵，表達了靜海人民在縣委、縣政府的帶領下“建設經濟發達、文明和諧新靜海”的決心和信心。
三是要善於保存，為家鄉積累豐富的照片資料。照片拍攝的是瞬間，記錄的是曆史。若幹年的花會照片彙集在一起，就會體現出這個地區民俗文化的傳承，就會讓人們在傳統民俗文化中發現社會諸多方麵的發展變化。因此，要妥善保管好包括時間、地點等內容的所有攝影資料，切不可隨拍隨看隨丟，浪費了自己的勞動，浪費了攝影資源。
時代在發展，社會在進步，我們的傳統文化在傳承中會不斷創新，新時代、新生活會賦予花會諸多新內容。隨著靜海“文化興縣”戰略的提出，我們會迎來靜海文化事業的又一個春天，家鄉的花會也一定會綻放出新的多姿多彩的花蕾，為攝影人提供更加豐富的畫麵。
花會，真是一個展示和諧和靜，永拍永新的題材。
（2007年3月2日《中國攝影報》）
拍些受歡迎的吉祥民俗片
吉祥民俗是先民在長期的曆史中自然產生、自願接受的產物，是人們麵對強大的自然力量和社會力量而祈求庇佑的意識。這種意識一直被人們傳承著，它不以社會的進步而消亡，而是在吉祥之中盼望著新的、長久的吉祥。其實這也是一種進取精神。
如今，我們正處在國泰民安的和諧盛世，過上好日子的民眾，富而思樂，富而思文，人們通過多種途徑提高著自己的文化品位，豐富著自己的業餘生活。近年來，我就發現身邊居民不但與書畫作品“關係”密切了，而且對攝影作品的興趣越發濃厚。人們覺得，買上（或求自己熟悉的作者精放）幾幅照片擺掛在居室觀賞，也很愜意。
攝影作品進入普通居民家庭是社會的進步，是大眾欣賞水平的提高，對攝影人來講也是件好事。但我發現，大多居民選擇的照片並非獲獎作品，也不是有較高社會價值和曆史價值的照片，而是居民能夠“讀懂”的“大眾化”照片。而在農村，人們選擇的幾乎是攝影人認為藝術價值不高的“土”照片。最受大眾歡迎的（或許是某一地區）當屬吉祥民俗類照片。
吉祥民俗照片之所以受歡迎，與人類共存的“趨利心性”有關。當然，我們不能把趨利心性的“利”簡單地理解為是狹隘的利益和錢財，它泛指對人類有利的一切事項，諸如追求吉祥、幸福、長壽、平安，希望事物朝著有利於自身發展等等。在裝修漂亮的居室配以符合大眾心理和欣賞習慣的吉祥民俗照片，當然是錦上添花、賞心悅目了。
近兩年，我嚐試著拍攝（含簡單製作）了一些吉祥民俗照片，當地（天津市郊）居民就很喜歡，有的一個內容印放了１８寸以上片７０餘幅，有的還參加了中國民俗攝影展，有的竟也刊在了專業報紙上。
其實，拍攝吉祥民俗片很簡單，隻要把大眾認知、熟悉的吉祥語言，配以相關的動植物，組合後再題款、題字、鈐章即可。
比如“連年有餘”，到荷塘拍些荷莖、荷花、荷葉，再到農貿市場拍幾幅鯉魚、金魚素材，然後在電腦上去粗取精，加以製做，連同蓮（荷花）餘同魚諧音。白背景上綠色的荷莖荷葉，粉色的荷花，桔紅色的魚，流暢的題字、紅色的鈐章，既簡潔明快，又吉祥上口，人們自然喜歡。
拍一幅“聰明伶俐”，選兩根白根青葉的大蔥（諧音聰明）、一束綠葉紅果兒的荔枝、一盤菱角（諧音伶俐）組合在一起，配上題字和印章，有上學兒童的家庭就樂意擺放。
用幾個橘子（諧音吉）一個工藝品如意組合成“吉祥如意”；在花瓶中插幾枝竹子，瓶旁放幾個工藝爆竹，組成“竹報平安”；拍攝貓（諧音耄）蝴蝶（諧音耋），牡丹（象征富貴）做素材，組合成一幅“耄耋富貴”；把紅嘴的桃子（長壽）、黃色的佛手（有福）露籽的石榴（多子）放在工藝考究的籃子裏，組成一幅“福壽三多”，老年人一定喜愛。