當這樣說時，大人就是在把自己的意誌強加在孩子頭上。疼不疼，是孩子自己知道，還是大人知道？疼的感覺本來是大自然給一個人的饋贈，可以令他自動地懂得保護自己，從摔疼這一事件中吸取經驗教訓，但大人卻試圖讓他忽略甚至歪曲這一感覺。
再如，孩子吃飽了，不想再吃了，但大人用各種方法誘惑孩子繼續吃，於是孩子最終吃成小胖子，大人看著孩子胖胖的覺得很開心，但胖是孩子的需要，還是大人的需要？吃少了，會覺得餓；吃夠了，會覺得飽；吃多了，會覺得撐。這三種感覺會自動調節孩子的食量，但許多大人會自以為是地給孩子設定食量，於是許多孩子飲食失調。
又如，冬天來了，孩子自己加了件衣服準備出門，媽媽說：“天冷，再加一件吧。”孩子說：“我不冷。”媽媽則說：“我都冷，你怎麼會不冷？！”
以上這些都是很奇怪的邏輯，這種事常發生的話，一個孩子就失去了依照自己的感覺來判斷事情的能力，他隻能通過別人或理性分析來判斷，但這樣一來他就失去了判斷力，失去了對自己的感覺和判斷的信任與尊重，最終也失去了創造力和自主性。
創造力是很美的東西，但沒有這一點仍然可以繼續生活。然而，自主性卻是很要命的事，一個總被安排、總被否定的孩子，他的自主性從來沒有得到過很好的發展，他自然就沒有了自控能力，於是比較容易沉溺在網絡遊戲或者其他事情中。
於是，就有了這樣一個接力賽——先是家長接管孩子的意誌，接著是中小學老師接管，現在又多了大學接管。最終，當這個孩子進入社會後，又是誰接管他的意誌呢？
一個最常見的結果是，家長隻好繼續接管。他們會抱怨孩子“啃老”，抱怨孩子沒有自主生活的能力，但這個惡果的種子，一開始卻是他們自己種下的。
感覺比理性可靠，身體比頭腦可靠
在我們這個社會，擁有自主性和創造力的人太少了，於是我們不容易看到它們究竟有多重要，有多美。
我有幸看到不少這樣的人，他們的故事可以表明，一個成為自己的人會是什麼樣的人。
先說我一個朋友的故事，她和不少心理醫生聊過天，也愛和我聊天。心理醫生的話經常充滿玄機，她怎麼判斷這些話是對還是錯呢？
多數人可能會想到，用頭腦，用縝密的邏輯，用科學的知識……她不是，她的辦法是“身體的抖動”。
她說：“聽到某句話，如果我的身體劇烈顫抖，說明這句話很對；如果隻是抖動了一下，說明這句話有點道理；如果我一聽就暈，說明這句話就沒有什麼道理。”
這種判斷方式很簡單，很直接，也很可靠。不過，這隻是感覺，而不是真實的“身體的抖動”。哪怕再有道理的話，她聽到了，別人也看不到她身體的劇烈抖動，這隻是她自己的感覺而已。
這種評斷過程，羅傑斯稱為“機體評價過程”，或者可以說是“身體評價過程”。他認為，與理性相比，感覺更可靠；與頭腦相比，身體更可靠。顯然，我這個朋友的評斷方式就是典型的“機體評價過程”。
有一次，我去華南師範大學心理學教授申荷永的家中做客。他是國內著名的榮格派學者，對易經、解夢和中國文化都深有研究。
他家位於湖中的一座島上，樹木茂盛，蚊子很多。多年以來，隻要和別人在一起，蚊子就很少咬我，而是咬別人。但這次，我們一行人走在島上，蚊子咬我咬得很厲害，短短時間內我已拍死數隻蚊子。然而，我沒看到申老師揮動過一次胳膊，於是好奇地問他，蚊子不咬你嗎？
他回答說，不咬，已好多年沒怎麼挨過蚊子咬了。並且，即便蚊子咬他，他也不會打蚊子。
這一定有什麼說法吧？我問。
他說，是的，他從小就不打蚊子，因為很小時他就想，蚊子能吸多少血，給它吸得了，說不定，蚊子咬還有針灸的效果。