這時，李隆基倒反過來安慰大家：“興慶宮是當年我做親王時住過的地方，我數次想將興慶宮讓給皇帝，皇帝都沒有接受。今天搬家，正好遂了我的心願。”
人在屋簷下，不得不低頭，就連李隆基這樣曾經高高在上的盛世皇帝，也不得不向現實低頭。
太上皇不是皇帝，李隆基是最好的現身說法！
在李隆基搬家九天後，李亨發布詔書，這紙詔書將李隆基晚年的精神寄托打發殆盡：
宦官高力士流放巫州（湖南洪江）；
宦官王承恩流放播州（貴州遵義）；
宦官魏悅流放溱州（重慶綦江縣）；
將軍陳玄禮退休；
如仙媛遣返回老家安置；
玉真公主返回玉真觀居住。
這六個人是李隆基晚年最重要的六個伴，也是李隆基的精神寄托，現在他們全部被勒令離開。
在這六個人外，還產生了第七人，就是那個跟李隆基素未謀麵卻在安史之亂中無比忠誠的顏真卿。
顏真卿此時已經官至刑部尚書，他受到貶斥是因為他帶領百官給李隆基上了一份奏疏：恭祝太上皇健康長壽。
就是這麼一份奏疏，讓顏真卿倒了大黴。
刑部尚書不用做了，到蓬州（四川儀隴）當長史吧！
打發完這七個人，李亨又為李隆基精選了一百餘名宮女，同時命萬安、鹹宜兩位公主進宮照顧李隆基起居，每逢四方獻上珍異寶物，總是派人先送給李隆基這個太上皇。
然而，一切都是徒勞，經曆了這場“被搬家”後，李隆基的精神支柱徹底倒塌了。
原本他已經認命，已經安於做一個太上皇，結果還是被兒子逼著搬了家。
人到晚年非常脆弱，熟悉的環境不能輕易改變，一旦改變，老人就會產生巨大的不適應感，然後在短時間內迅速老去。
此時的李隆基隻是為白居易提供創作素材，於是白居易在《長恨歌》中寫道：
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
當憂愁成為生活的全部，活著也是行屍走肉。
被搬家改變環境的李隆基沒能跳出這個規律，他從此不再吃肉，也不再吃米，隻吃一點簡單的蔬菜，身體一天不如一天，一步一步接近了生命的終點。
李亨開始時還去探望，到後來，他的身體也垮了，早年當太子時精神壓力過大，他的身體早早被透支了。
太上皇李隆基的被搬家就此結束，李隆基、李亨的父子過招沒有贏家，他們都是失敗者，無意之中成了李輔國鬥高力士的棋子。
人生就是這樣，誰是棋手，誰是棋子，並沒有定勢，有時你以為自己是經天緯地的棋手，到頭來才發現，自己不過是別人手中的一枚棋子！
母子之間
李隆基、李亨雙雙接近生命終點，長安皇宮中有兩個人格外忙碌起來。
一位是李亨的張皇後，一位是李亨的太子李豫。
李豫不是新出現的人物，他在此前有過出場，原來的身份是廣平王李俶。李亨延續了父親喜歡給兒子們改名的傳統，後來他為李俶改名叫“李豫”。
國學大師辜鴻銘有雲，男人是茶壺，女人是茶杯，隻見過一個茶壺配幾個茶杯，沒見過幾個茶壺配一個茶杯。
辜鴻銘的茶壺茶杯理論，折射出男權社會的本質，這套理論適用於一般的大戶人家，更適用於李亨這樣的帝王之家。
但凡一個皇帝，誰不是一把茶壺配N個茶杯。
隻有武則天是個例外，想多配幾把茶壺，還得提防大臣們的唧唧歪歪。
在李亨的眾多茶杯中，張皇後是其中一個，而太子李豫並非出自這隻茶杯，因此矛盾便在所難免。
李豫是李亨的長子，他的生母有一段傳奇。
李豫的生母姓吳，濮州濮陽人，她的父親曾經做過官，不過官做得很失敗，不僅沒能給家族帶來幸運，反而帶來了巨大的禍事。
開元年間，吳氏的父親因為犯事被李隆基處死，年幼的吳氏便被收入掖庭，充當宮中雜役。
吳氏以為自己的一生將會在掖庭中度過，不曾想到，她的生命中還有一段傳奇在等著她。
開元十三年，十三歲的吳氏迎來改變自己命運的機會。
這次機會與高力士有些淵源。
這一年的一天，李隆基攜高力士前往李亨的王府做客，一進門，李隆基便大吃一驚，他沒想到李亨的王府居然是這個樣子。
李亨的王府內雜亂無章，很長時間沒有用心清掃過，樂器上也蒙上厚厚的灰塵，而且侍奉李亨的侍女也少得可憐。（也有一種可能，眼前這一幕是精心偽裝的）
李隆基看著有些心疼，轉頭對高力士說：“皇子的生活條件如此艱苦，你怎麼不早點讓我知道？”