在大雄寶殿兩旁常有東西配殿。東配殿一般是伽藍殿，供奉的是最早支持釋迦牟尼，護持佛法，興建寺院的代表人物。西配殿一般是祖師殿，供奉的是本寺所屬教派的創始人。有些佛寺的大雄寶殿兩旁，不建配殿，而建配樓或配閣，如河北正定隆興寺的轉輪藏、慈氏閣，山西大同善化寺的文殊閣、普賢閣等，在建築藝術上配樓、配閣較之配殿更覺雄偉。
法堂位於大雄寶殿之後，也稱講堂、經堂，是演說佛經、念經、皈戒集會的場所。在法堂裏，除供奉一定的佛像之外，堂中要設法座，供高僧和尚講經說法。不少佛寺不設講堂，一般就在大雄寶殿或其他殿堂講經說法。
藏經樓在佛寺的最後一進院落的後麵，常建有兩三層的閣樓，作為儲藏佛經之用，稱為藏經樓或藏經閣。因它是高層樓閣，不僅可儲存較多的經書，也具有結尾部位突出的建築藝術效果。在藏經樓（閣）的兩側，設有配殿，或配樓、配閣。
在較大的佛寺中設有戒壇，用來傳授戒法。佛教傳戒的內容十分複雜，一般分為三級、三次，也稱做“三壇”。戒壇一般為方形石砌的三層台子，外麵有戒壇殿罩護。戒壇殿的位置一般在佛寺的後方，自成一個院落。
此外，有的寺院設羅漢堂，有的寺院院中或前後有佛塔，有的寺院還有地藏殿、文殊殿、普賢殿、禪堂（念佛堂）等。
在較大的寺院中，常常另辟一組建築作為僧眾居住的生活區，即僧舍和茶堂生活區的前半部分，一般設有僧房，即僧人宿舍；其中香積廚，即廚房；齋堂，即食堂；職事房，即庫房。生活區的後半部分，是方丈等高級寺僧居住的處所。茶堂，是佛寺會客的接待處，往往設在寺院的東廂。
寺院殿堂布置除各類佛像外，還有一些比較固定的莊嚴和供具。莊嚴就是莊重嚴肅的裝飾，如寶蓋、幢、幡、歡門等，還有供具，如香、雜花、飲食、燃燈等。
總之，中國佛教寺院建築充分體現了追求對稱的美學法則，是造型藝術的傑作，它與佛教雕塑、繪畫融合在一起，共同推動了佛教藝術的繁榮，具有重要的曆史價值和藝術價值。