這則故事說明了什麼呢？說明都站在一邊，並不是好事。領導獨斷專行，講真話者受到排擠、孤立，誰還願意講真話呢？管理者要聽到真話，就必須以開放的心靈容納別人的想法，有民主的作風，讓群眾想說，敢說，真正做到言者無罪，聞者足戒，暢所欲言，各抒己見。
另外，管理者應該認識到，敢提意見的人，並非對自己有成見。多數敢提意見的人，是相對有事業心、進取心、責任感強、思想敏銳、關心工作的人。老子說“真言不美，美言不信”。真話未必中聽，中聽話未必真實。一些意見可能偏激、不全麵、不正確，甚至個別人可能意氣用事，發泄不滿。管理者要有氣度、有雅量，辯證地看待，不能因與自己意見不合而抱成見。要有實事求是的精神和寬廣的胸懷和度量，聽到一些過激的語言時，不要氣惱，要寬容、忍讓，耐心地讓對方把話說完，然後再心平氣和、實事求是地說明情況，分清是非，這樣才不至於堵塞言路，表明自己提倡、讚賞、鼓勵、支持說真話的態度。當然，在聽取不同意見或反對意見時，也要分清真偽，搞清鑿鑿之言、肺腑之言和毫無根據的謊言。要分清好壞，搞清金玉良言，別有用心的讒言。要分清虛實，搞清不含水分的實在話，毫無意義的空話和言過其實的大話。
隻要管理者放下架子，多一點人情味，以誠相待，平易近人，和下屬交朋友，就能以自己的真情換來部下的真心。
艾德華定理
英國BL有限公司前總裁M.艾德華說：“高級主管如果不能互相信任，任何集體領導都不會有好的效果。”這被稱之為艾德華定理。
從前，某個國家的森林內，喂著一隻兩頭鳥。名叫“共命”。這鳥的兩個頭“相依為命”。遇事向來兩個“頭”都會討論一番，才會采取一致的行動，比如到哪裏去找食物，在哪兒築巢棲息等。
有一天，一個“頭”不知為何對另一個“頭”發生了很大誤會，造成誰也不理誰的仇視局麵。其中有一個“頭”，想盡辦法和好，希望還和從前一樣快樂地相處。
另一個“頭”則睬也不睬，根本沒有要和好的意思。
如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進體力；但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣！和談無法繼續，於是隻有各吃各的。最後，那隻兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去了。
在一個組織內，如果領導之間的合作沒有處理好的話，組織的命運就值得擔憂了。有了好的領導集體，才會有好的集體領導。曆史上也有這樣的例子，明朝萬曆皇帝因為與文官對抗，消極怠工達三十年之久，最終使得文官集團變得四分五裂，大明帝國也走到了盡頭。
1582年，元輔張居正去世。張居正生前整治財政，也是萬曆的老師，深得信任。但他過於集權，為推行新政樹敵太多。死後即遭清算，英名俱毀。這一切使年輕的皇帝感到，他對張居正的信任是一種不幸的曆史錯誤，以致接下來的幾個月裏情緒陷於紊亂。
1585年張居正一案落實之後、1586年初常洵尚未出生之前的幾個月真是一個極好的契機！當時的萬曆皇帝真是精神煥發、勵精圖治；對首輔申先生（申時行）提出的要求也全力以赴，極為難得。然而這機緣卻又這樣地短暫，稍一忽視，“萬曆之治”就一去而不可再得。臣僚們放肆的奚落、東廠和文臣的相互攻擊大大傷了皇帝的心，皇帝的激情一天天磨滅。他本來已經對早朝和經筵感到極度厭倦，至此他拿定主意，今後再也不願意公開接見這些不誠實的、口是心非的臣僚了。這一切大大超出申時行的始料所及，他的“大事化小，小事化了”的辦事方針，盡毀於年輕人的不知世務，輕舉妄動之中。
更大的矛盾始於1586年初，鄭貴妃生下皇三子朱常洵。既為愛人所生，萬曆就動了立常洵為太子的念頭。但他的文官不容許他廢長立幼，按本朝傳統當立長子常洛。這一願望不能實現，遂使他心愛的女人鄭貴妃為之悒鬱寡歡。皇帝決心以頑強的意誌和臣僚們作持久的對抗，臣僚不讓他立常洵為太子，他也不立常洛為太子，甚至不讓常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀。像這樣，雙方堅持達十年之久。