企業要想發展，公司就得要有撐得起一片天的“梁山好漢”，作為經營管理者就要有“宋江”的能力，擁有一雙慧眼，能在千百萬的人群中識出英雄，用上英雄，管好英雄，有時還得上別家去挖出英雄。然後才能拱手道：“兄弟們，讓我們建營紮寨打天下去。”
一、慧眼識人，識出“梁山”精英
識人是用人的前提，不識人，就肯定會用錯人，一個私營企業老板要爭用天下一流人才，就要有一雙識破員工的火眼金睛，不讓“好漢”們不得用處，而自知無趣下“梁山”。
1、老板就是“宋江”，“梁山好漢”在你眼中誕生
假如你的眼光不錯，能善於像宋江一樣發現梁山好漢，那麼是不是總能發現每一個好漢的特性呢?
公司的競爭激烈，即意味著人才的競爭激烈。在老板的眼裏，往往自己公司的人才不如其他公司的人才棒，總想方設法“挖為己用”，所以，給老板提醒的一句話就是“你是宋江，你應挖人”，挖就應當機立斷，多渠道挖人。
一個人才當他還處在“潛”人才階段，是被及時發現還是得不到發現而自生自滅，是其成才路上的一個關鍵性的轉折點，也是呼喚宋江的時機。
聞名中外的著名企業家煙台張裕釀酒公司的創始人張弼臣，年輕時家裏很窮，他發誓要養家糊口，於是就隻身出來打天下。幾經顛沛流離，孤身流落到印度尼西亞的雅加達城，在一家紙行裏當小雜工。張弼臣很快顯露出自己的才華，把紙行的勤雜工作做得井井有條。紙行老板發現，張弼臣決非池中之物，日後一定是個人才。於是他破例提拔張弼臣做了賬房先生。此時的張弼臣如魚得水，把紙行的賬目搞得清清楚楚，一目了然。老板非常高興，立即讓他管理商務工作，並授予全權，同時還把自己那如花似玉的女兒許配給他。
張弼臣從紙行的生意起家，開始向工商業界發展，後來創立了張裕釀酒廠，製造出了聞名中外的張裕葡萄酒，而他自己終於成為工商業界的大亨。又如：東漢末年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事人人皆知。台灣企業家王永慶效先人之行，五訪“茅廬”，方請得當今台塑公司集團的首席顧問丁瑞鐵先生。
丁瑞鐵早年就讀於日本著名的東京商科大學，台灣光複後，曾任省府和中國生產力中心董事兼副總經理。不久，轉入大同公司任協理，在金融界頗有地位。
1964年，台塑公司成立前夕，資金短缺，經已故中小公司董事長陳逢源介紹，王永慶認識了丁瑞鐵。當時丁瑞鐵任大同公司協理，因而婉言謝絕了王永慶邀他到台塑的誠意。但是王永慶沒有放棄，他深深知道人才難得，於是效劉備之法，先後五次盛情邀請丁瑞鐵。在真誠的感動下，丁瑞鐵終於答應了王永慶，決定赴台塑效力。丁瑞鐵赴任後，創下了民營公司直接向國外取得長期低息貸款的先河，台塑所需要的資金就此解決。目前，在丁瑞鐵的鼎力相助下，台塑創下了台灣化纖紡織第一位，民營製造業第三位的成績。
王永慶不僅尋求丁瑞鐵之類的社會名才，就連街頭市井的普通百姓也不放過，他甚至羅致了包青天的第43代子孫：王永慶在紐約遇到了一個研究生化的中國人，直覺告訴他此人能有所作為，於是王永慶邀這個學生去台灣工作，這個學生沒講任何條件滿口答應，王永慶見他麵孔黑黑，又姓包，於是想起宋朝剛直不阿的包拯包青天。王永慶說:“我在感動之餘，脫口而出，您很像包青天的後代。”這個學生說：“我是43代。”於是，這位秉性剛直的包家駒就成為台塑公司醫學院的首席研究員。
2、煉就一雙火眼金睛，找準可用的“梁山英雄”
不了解一個人，就不能用好一個人。這句話對任何一個私營老板而言，都是真理!惟其如此，才能力戒盲目用人。因此，現代公司中流行“識人才能用人”的口號。
怎樣才能識人?其先決條件在於能公正無私，一視同仁；老板必須具備如此胸襟，方能發掘真正人才。人才猶如冰山，浮於水麵者僅30%，沉於水底者達70%。
歸納識人之難原因，首先是客觀障礙：
①人不能以科學方法分析試驗。所謂“知人知麵不知心”。外有所感於物雖同，內有所觸於心則異；人之表裏未必如一，因人心不同，各如其麵；有諸內者，未必形諸外，願乎外者，未必存乎內。所以孔子曾說：“以貌取人，失人之羽；以言取人，失之宰予。”
②人之學行，因時而易；互有長短，隱顯不一；其變化因時因地均各有不同，甚至同一人在同一日情緒亦有所變異，起伏難測，捉摸不定。
其次是主觀障礙：
①好惡愛憎囿於個人心理偏見與成見，此即心理學上之暈輪效應，評價者對被評價者一、二種品質具有良好印象時，對所有品質都評價高，反之亦然。因此，憎者唯見其惡，愛者唯見其善。孟子說：“人莫知其子之惡，人莫知其苗之碩。”司馬光也講：“心苟傾焉，則物以其類應之，故喜則不見其所可怒，怒則不見其所可喜；愛則不見其所可惡，惡則不見其所可愛。”故愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，人可去邪勿疑，任賢勿貳。有時老板本身缺乏鑒評他人之能力，或私心自用，忌真才、喜奴才，以求鞏固其既得權益，亦因而埋沒人才。