1．禮讓互尊。
儒家傳統思想曆來重視人，認為天地之間，以人為貴。“尊重別人就是尊重自己”這句話對商人們來講更為貼切，可以說以人為貴、與人為善就是商業的生命線，其中的道理不言而喻。就拿顧客來說，如何做到尊重顧客，把顧客當成上帝，應是經商工作的重心。如果你僅把他們當做行騙的對象，抱著“騙一個算一個，反正中國人多”的思想，最後倒黴的一定是自己。再比如下屬，你是通過揮舞權杖來調動他們，還是以誠待人、以誠感人，用自己人格的魅力贏得別人的合作。方法不一樣，你在別人心目中的形象就會不一樣。
2．誠實守信，公平交易。
這一點曾被許多明智的商人奉為商場的“黃金法則”，其巨大作用不言自明。
商人都想怎樣才能賺到更多的錢，在利益麵前總希望：我能多得一點，別人便少得一點。經營手段往往五花八門、應有盡有，和人打交道則懷有戒心。某個商人一旦在別人心目中樹立起誠實守信的形象，那麼找他做生意的人就會越來越多。原因何在？就是因為他讓別人感到放心、可靠。
3．義利相宜，立德立功。
義利觀是中國傳統文化的一個核心內容。所謂義，是指思想行為符合一定的道德標準；所謂利，主要是指利益、功利。如何處理利與義的關係，是延續了2000多年“義利之辯”的焦點。商人對利與義的處理，就直接關係到自身的形象。
商人要言利，否則不能稱其為商人。但一心隻為錢而置義於不顧或發不義之財者，隻能是個“鐵公雞”或“守財奴”。大氣的儒商應義利相宜、立功立德，盡自己的能力回報社會。他們的商品意識和奉獻精神不是對立的，而是相互依存的，並且越是發展商品經濟，越需要發揚奉獻與犧牲精神。
日本愛華路多株式會社的經營信條就是：“通過履行公正之商道，以實踐向社會做奉獻。”而其社長兼董事長原平崗先生的個人思想則是“人生就是奉獻，商道即人道”。他認為一個對社會做奉獻的人，社會是不會忘記他的。這些思想都是商業道德在他們心中高度凝聚的表現。商離不開“道”，深諳此“道”的老板就是儒商，這個“道”也是老板塑造最佳自我形象的必由之路！
12. 正視金錢，用之有道
許多持有消極心態的人常說：“金錢是萬惡之源。”他們認為金錢讓人墮落，讓人犯罪，讓人痛苦，讓人毀滅。《聖經》上說：“貪錢是萬惡之源。”這兩句話雖然隻有一字之差，卻有很大的差別。持積極心態的人，總是能看到金錢的美好一麵I而持消極心態的人，卻隻看到金錢罪惡的一麵。
錢是一種自信！幹渴時，錢是甘甜的山泉，饑餓時，錢是香噴噴的美食；黑暗時，錢是指路的明燈！試想，如果沒有錢，人類將會怎樣？錢是一種自由！有了錢，就有了選擇。可以向南走，也可以向北走；可以聽你的，也可以不聽你的。錢的自由其實就是人的自由。錢是一種安穩！“手裏有錢，心裏不慌”，錢讓人可以挺起生活的脊梁。
錢濃縮著人所有的希望！人之所以不斷創造、不斷迸取，就是因為看到了錢及其所負載的力量、智慧和信念。有了錢，人就有了傾注愛的對象；若失去錢，人不隻會孤單，還會否定自己。因此，錢本無罪！隻是有些人對錢的本質進行了汙辱和損害，自身也留下無盡的痛苦和悲哀。金錢本身並無善惡之別，而取決於使用金錢的人如何運用它。金錢可以購買軍火、毒品，也可以建造醫院、教堂。金錢用來造福社會，就是善的；用來毒害社會和大眾，就是惡的。
人們熟知的美國石油大王洛克菲勒就是一個典型的實例。他出身貧寒，在創業初期人人都誇他是個好青年。當黃金像火山流出的岩漿似地流進他的金庫時，他變得貪婪、冷酷。賓夕法尼亞州油田地帶的公民深受其害，有的受害者甚至做出他的木像，親手將“他”處以絞刑。無數充滿憎惡和詛咒的威脅信湧進他的辦公室，就連他的兄弟也十分討厭他，特意將兒子的遺骨從洛克菲勒家族的墓園遷到其他地方。他說：“在洛克菲勒支配下的土地內，我的兒子無法安眠。”
洛克菲勒在53歲時，疾病纏身，人變得像個木乃伊。醫生們向他宣告了一個可怕的事實：他必須在金錢、煩惱、生命三者中選擇其一。這時，他開始醒悟到是貪婪的魔鬼控製了他的身心。他聽從醫生的勸告，退休回家，開始學打高爾夫球、上劇院看喜劇，還常常跟鄰居閑聊。經過一段時間的反省，他又開始考慮如何將龐大的財產捐給別人。