進入現代，女子開始獲得解放，走入學校，獲得了接受教育的機會，男人開始恐懼了；到當代，女人獨立自主的勁頭越發高漲，女博士不斷湧現，活躍在社會的各個舞台，長期以自我為中心的男人受不了。於是女博士是第三性的說法就不脛而走，許多言論都對她們持不太肯定甚至是否定的態度，使她們的平等權利遭到剝奪，這其實也就是古代被男人們所推崇的“女子無才便是德”的翻版。唯有如此，男人才能滿足幾千年積澱的大男子主義。所以，女博士是第三性的說法，恰恰說明現代中國男人思想的匱乏，說明現代中國男人的恐懼，說明他們怕失去男女博弈中的主導權。
距離知識最近的女博士卻距離愛情最遠，讓人心酸；花費巨大代價跨入了博士門檻，卻成為社會花邊新聞的主角。一個女博士難嫁的社會，折射出的是男性群體的不自信，折射出這個社會離男女真正平等還有很長的距離。畢竟，在我國男女平等的博弈中，男子始終占據上風。所以，當女博士成為一個群體的時候，她們就站在了男女平等博弈的最前沿，遭受種種攻擊和非議，被迫接受種種不公平，甚至是奇怪的待遇，就不足為奇了。
9孩子，捧在掌心上的“小皇帝”
一位母親為她的孩子傷透了心，以致不得不去找心理問題專家。
專家問：“孩子第一次係鞋帶的時候，打了個死結，從此以後，你是不是不再給他買有鞋帶的鞋子了？”母親點了點頭。
專家又問：“孩子第一次洗碗的時候，打碎了一隻碗，從此以後，你是不是不再讓他走近洗碗池了？”母親稱是。
專家接著說：“孩子第一次整理自己的床鋪，整整用了兩個小時的時間，你嫌他笨手笨腳了，對嗎？”這位母親驚愕地看了專家一眼。
專家又說道：“孩子大學畢業去找工作，你又動用了自己的關係和權力，為他謀得了一個令人羨慕的職位。”這位母親更驚愕了，從椅子上站了起來，湊近專家問：“您怎麼知道的？”
專家說：“從那根鞋帶開始知道的。”母親問：“以後我該怎麼辦？”
專家回答：“當他生病的時候，你最好帶他去醫院；他要結婚的時候，你最好給他準備好房子；他沒有錢時，你最好給他送錢去。這是你今後最好的選擇，別的，我也無能為力。”
這是美國心理學家華萊士在他的著作《父母手記：教育好孩子的101種方法》中提到的一個例子。這個事例說明了什麼問題？教育學家說這是教育的失敗，是母愛的泛濫而形成的溺愛；心理學家則會認為這是“戀母情節”造成對母親的依賴。如果從博弈的角度來看，這卻是一場長期一邊倒的博弈，其最終的結局是一場雙輸的零和博弈。
事例中，母親總是把兒子看做長不大的孩子，為孩子代勞一切，從一根鞋帶開始，一步步滑向“深淵”，致使孩子長大後無法適應社會。在這個過程中，母親是不斷地“付出”，孩子是心安理得地享受，所以，這是一邊倒的博弈，隻是母親和孩子都沒有意識到他們是在進行一場博弈。作為母親，她希望孩子健康、快樂、快速地成長，所以什麼都包辦代替；作為孩子，他把一切都認為理所當然。短期來看，因為孩子那些微不足道的問題，在母親手中是簡單易行的，所以這種一邊倒的“合作”博弈惡果顯示不出。但從長期來看，當這位母親對長大的兒子遇到的問題已經無能為力，而兒子除了依賴母親也不會尋找別的辦法時，必然引發激烈的矛盾和衝突，所以，母親與兒子博弈的最終結局是一場雙輸的零和博弈。
孩子是父母生命的延續，是家庭的希望。因為太愛自己的孩子，父母都會傾注自己的心血去塑造孩子。但越是這樣，越要清醒地認識到，父母與孩子除了血緣關係，還有一種博弈關係，要與孩子形成合作性博弈，就要用正確的方式教導孩子。孩子越小，可塑性越大，形成合作性博弈的幾率也就越大。有許多家長，特別是初為父母者，往往認為孩子尚小，不懂事，早期教育作用不大，等到長大再教也不遲。結果是縱容遷就孩子，使孩子養成諸多惡習，最終與父母走向對抗，形成一種非合作性博弈，真是令人心酸。