分發到物資可以自己做飯的族人也開始了自己第一次家宴，每一戶人家都冒起了青煙。或許是第一次新鮮的嚐試，許多人都投入了最大的熱情。連暫時沒有房的族人也到熟悉的人家，搭夥了一天。
遊民依然在食堂，他們隻有在正式成為族人的時候才能享受工分的待遇，不過現在他們也不錯，許多人都有了新的衣服，能吃到正式族人吃的美味。俘虜們照舊是肉湯和魚敞開供應，過節和祭祀時能夠吃到更好的東西，也成了他們所期待的日子。
當每家每戶開始做飯以後，燃料的消耗就增多了。整個一月份，族裏的柴禾消耗比過去大了許多，好在這年頭樹木多，不怕造成毀林。
由於剛剛開始施行新規則，大食堂變成個人開夥，部落裏暫時供應所儲存的燃料，等春天以後再讓各人解決。不過現在的情形估計到不了三月份，需要眾人冒著風雪和嚴寒去收集。
桑卻有不同意見：“這次我們分發的物資，都是去年獲得的。今年的收獲就得按照新規則來辦。不如部落就不組織他們去收集柴禾，就按照規定的那樣，除非是族裏需要，否則不組織人準備燃料。”
巫也覺著不如把柴禾也納入收取十分之一的標準中。他說如今出現了新的情況。族人們分到炊具以後，一些未成家的族人，都跑到自己的組員家中合夥做飯。
幾乎各個小組都形成了一些小的食堂，不過是自發的。他們共同收集柴禾、共同做飯，在部落不派任務時，都自行組織去捕獲小動物或者魚。好在沒有人漏過了十分之一上交份額。
“傳統的力量還是強大，人們還是習慣集體開夥。”石路對桑說。他同意了巫的提法，不過也沒有製止族人們這種行為，他們還將依靠部落生活，不會出現新的中心。
陸軍和警衛隊倒是例外，他們按照石路的要求，除了管理者以外，平日大部分時間都得集中住宿和吃飯。就連他們的家屬都是在駐紮地的周邊安排房屋，方便他們照顧。
走完村子一圈後，石路發現在一起開夥的族人裏，起到核心作用的大部分是那些小組長，小隊長。他們分到的房子好得多，條件也不錯，方便做飯，於是各小組就集中到這些人家開夥。現在大概都有一千多人采取了這種方式，以後也許會增多。
讓長老們多加注意變化以後，石路就沒再做出任何的改動。他相信，隻要未來進一步的私有化，就可以漸漸的減少這種狀況。
錫村的問題也擺上了台麵，未來駐守的人如何得到祭祀的權力呢？隻有在錫村也設置一個神廟，派駐一個巫的徒弟，協助那裏的負責人處理那裏的內政。
想好主意以後，石路就召開了長老會議分配任務。巫要選出兩個徒弟，一個是祭祀一個是醫生，陸果要準備那裏的建設問題。神廟的規格需要設計一下。
石路則做了兩麵旗子，一麵小的圖騰旗，一麵是象征自己的族長旗，準備交給錫村使用，這表示華部落在那的效率。陸軍和警衛隊也聯合組成了一個小隊，五十人的兵力駐紮在據點裏，日後會對他們輪換。
為此，石路還改了一些稱呼。錫村的頭人叫做村長，是石路的代表。而巫這個名稱在華部落也隻有巫禾能用，巫不再是職位而是專屬稱呼，巫禾的職位變為大祭司，他的徒弟就是祭司。這樣，一個據點裏就配備神廟、一個負責人加上一小隊武裝，為未來開拓更多據點做準備。
當一切準備好以後，石路把錫村的村長以及祭司都找來，在祭祀了神靈以後把旗子賜予他們。
今後錫村的大小事都由他們代表石路辦理，隻要事後做一個報告，通過了審查就算是最終結論。
武裝小隊也被賦予自己的旗幟，他們將駐守兩個月然後由別的小組輪換，駐守期間要防衛野獸以及不明部族，平日的調動使用則通過村長。
神馬穀由於離著華村很近，暫時就先不設立相應的模式，以節約人手。
等到開春，錫村那裏還會有進一步的開發，因此那裏需要做好提前的準備，隻是天氣太寒冷，隻能先派少數人去駐守，並且事先準備一些材料，供開發的人使用。