在這二十年之間，馬四爺幾乎每年都要上一趟青城山，當然，每次都是灰頭土臉的下山。
坐在後排的小妮子名叫陳雅美，是馬四爺老板的千金。
此次三人前往四姑娘山，要在山下孤村找到某人，設計救他脫圍。
介紹二：西北白蟒騰雲飛。
大山腳下住著一個好紙上談兵的藏家兒郎，手裏一本倉央嘉措的情懷詩集，膝下那布滿色瀾的大石頭上，擺放著一本《鬼穀子》殘篇。
他叼著煙，抬眼望東北，深情融化了枯黃草原，忽略了五色經幡，翻過海子和雪山，看到了那輛從山體負麵繞到盤山公路上的路虎攬勝，此時天間猶未雪，雨落雲飛以後，一縷溫柔佛光從雲台斜下，印在他那不修邊幅卻不顯邋遢的儀容上。
“羊倌兒？”他低下眸子，向身旁的小黃狗使了個提問的眼色。
名喚羊倌兒的小黃狗伸舌哈氣，足足一副憨貨體態，見主人喚它，便抬起了爪子。
藏家兒郎微微一笑，遠眺那輛相距雖是三四裏路、卻要繞彎七八裏路才能到村頭的路虎攬勝，將手按在小黃狗的腦袋上，歎息道：“這黑老虎來的時候，就是我要走的時候，以後可沒人賞你牛肉幹了，回家以後告訴卓瑪，就說我要去錦官城（成都）了，等我賺了錢就回來娶她，讓她別等不耐煩了就跟了別人。”
小黃狗不明就裏，隻顧搖尾乞憐。
藏家兒郎從磐石上站將起來，捋平了身上灰色藏袍的皺褶，另一手作劍指，指向那頭下山黑虎，笑道：“今晚村裏搭戲台，就等你們來鎮場子了。”
藏家兒郎名喚紮西強木，二十四歲，其父漢人，其母藏人。
三歲時，由祖母背上青城山，尋得大天師以圖讖解卦，算得五行之中金、木、水、火、土俱全。
但凡是命理當中五行兼具，無論在市井內抄手何門何業，都能順水揚帆。
不過，大天師收官時卻是峰回路轉：用道教文縐縐的術語來說，就是‘無平步青雲之宦海氣運，也無聚寶千金之大賈氣機’，就是行商不能富，做官不掌權。
言簡意賅，就是小康的命。
那年，青城山老君閣，閣匾下站著一位老道長，目送那位背著孩子的駝背老嫗，直到駝背的身影消失在棧道盡頭，道長掌撫白須，感慨頗多，繼而抬眼望天，大雪落青城，瞬時是老淚縱橫：“不為官，不為商，師父，是要把這孩子逼進江湖嗎？按照這孩子的命理，白蟒騰雲於西北，一旦墜入江湖，就會遇水化龍啊。。。師父，讖圖應驗，這片江湖，就要活了。”
介紹三：白與黑。
四姑娘山下，道豐村。
車門關閉，副駕的馬道成跳下車來，去給馬四爺開門，可把這位幺爹給樂壞了，心裏尋思著傻大漢終於開竅了，雖說是繁縟禮節，好歹通了點人氣，正準備誇誇這位初開智的侄子，誰料他馬四爺後腳剛出了駕駛室，就見馬道成掄圓了膀子把車門甩得嗙一聲響，車門撞得車子是虎軀一震，馬四爺當場就傻眼了。
“醃臢潑才！短命犢子！王八羔子！”
馬道成不緊不慢的走在進村的路上，身後是馬四爺如潑婦罵街般喋喋不休。
四姑娘山下，一行三人站在村門前，翹首望向村子後方的皚皚山脈。
山上紅樓殿宇飄於山壁，百十條棧道於氤氳當中若隱若現，忽聞佛樓鍾聲，山上的喇嘛們開始了一天的功課。
相較漢傳和南傳不同的是，藏傳的密宗佛教要更加的神秘，它在地域文化當中的地位、以及藏區百姓心目當中的地位，要遠勝於漢傳和南傳對百姓思想的熏陶，畢竟藏佛的體係屬於半佛半官，有‘政治’這兩個字作為垂簾，神秘感自然要勝過南傳佛和漢傳佛許多。
四姑娘山的密宗佛，正是他們即將要麵臨的摧城黑雲。
再看山下，道豐村，這裏土地肥沃、青草茂盛，有人在此開設牧殖基地，幾裏方圓的小村裏石樓林立，多數門前掛羊頭，少數掛經幡。
村頭一棟小石樓裏，住著一位正為孫子熬羊骨湯的駝背老嫗，村尾，住著本地最具財力的古董老板，東頭，住的是專搞犛牛養殖的地頭蛇。
道豐村的犛牛牧殖商和古董壟斷商，正是他們馬上就要照麵的滿樓山雨。
當馬道成走近村頭，瞧見大磐石上如同運功打坐的藏家兒郎，心說是個瘋子吧？
紮西強木聽聞村頭動靜，斜眼瞟向黑衣大漢，心說是個智力障礙者吧？
僅是一眼，臉上的無謂，心裏的詆毀，還有那一條白蟒和一頭黑虎，各自盤踞身後。
故事，由此起步。