有一次一個學生發現了教科書上一處因編排失誤而導致的語法偏差，並對此大加斥責，說什麼誤人子弟、不負責等等。而這本教科書恰是李叔同親手製作的，在當時條件之下，編排上的失誤是在所難免的，李叔同完全可以，也有足夠的理由為自己開脫，但他沒有因此就說學生在無理取鬧，反而在事後對那個挑錯的學生表揚了一番。
這雖是一件小事，但給學生們和後人帶來的影響卻是深遠的。李叔同的人格魅力，通過這件事，足可見一斑。
在人際交往中，產生誤解和矛盾是再正常不過的事情，因此，遇事不要斤斤計較，而要謙讓大度，不要在意對方過激的態度或言辭，而要勇於承擔自己的責任，做到以寬處事，以厚處人。
要知道，任何人、任何事，都不能盡善盡美、盡如人意，善於發現別人的長處，認識到大多數人都是友好善意的，這會使自己以寬容的態度與人相處。誰都會有不順心的時候，善於克製自己的情緒，約束自己過火的行為，而在別人犯錯時又能予以諒解，這正是一種有教養的表現，這樣做定會使你處處受益。
爾等隻要學吃虧
樸退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：“無他言！爾等隻要學吃虧。”
——李叔同《格言別錄》
李叔同出家後，曾有一篇著名的演講稿《改過實驗談》，其中有一段的名字就叫“吃虧”。李叔同說道：我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。是君子還是小人，通過肯不肯吃虧便可一見分曉，多麼發人深省的金玉良言。
“吃虧是福”，是我們中華民族積澱了幾千年的處世箴言，多少成大事者依據這一處世哲學，遊刃有餘地在複雜的官場和人事糾紛中左右逢源，立於不敗之地。話雖簡單，可其中的含金量足可抵得過千言萬語。
欲做大事之人必須了解人性，尊重人性。自己不願吃虧，就交不到真正的朋友。良好的人際關係不能用甜言蜜語來維持，隻有真實的付出，最能讓人感覺到真誠。
春秋時期，鄭國的名臣子產在小時候就有過人的器量。他和人玩耍，明明是自己贏了，但他卻故意認輸，結果人們都喜歡他。
長大做官之後，子產總把好處讓人，吃虧的事也從不對人說。同僚都認為他好交往，很少有人反對他。
子產當了相國之後，還是喜歡把朝廷的賞賜分給眾人，他的一位朋友就此說：“你現在沒有求助別人的地方，別人隻會求你，你為什麼還要討好自己的下屬呢？下屬應該孝敬你才是啊！”
子產說：“沒有眾人的擁護，我的相國之位就不能安穩，那麼我哪裏會得到朝廷的賞賜呢？若能讓眾人同心，我就要用行動來表示我的無私了。”
當時，朝廷有許多暴政擾民，老百姓對朝廷多有怨恨。子產建議廢除暴政，他說：“國家如果不為百姓設想，隻會盤剝取利，那麼百姓就視國家為仇人了，這樣的國家是不會興旺發達的。給百姓一些好處，好比放水養魚一樣，國家看似暫時無利，但實際上大利還在後邊，並不會真正吃虧的。”
子產製定了許多惠民措施，又讓百姓暢所欲言，不加禁止，鄭國漸漸安定了。
鄭國大族公孫氏在鄭國很有影響，為了安撫他們，子產就格外照顧他們，一次竟把一座城邑作為對他們的獎賞。子產的下屬太叔表示反對，說：“讓國家吃虧而討公孫氏的歡心，天下人會認為你出賣國家，你願意背上這樣的罪名嗎？”
子產說：“每個人都有他的欲望，隻要滿足了他的欲望，就可以役使他了。公孫氏在鄭國舉足輕重，如果他們懷有二心，國家的損失會更大。我這樣做可促使他們為國效力，對國家並無損害。”
鄭國在子產的治理下，日益走向強盛，達到了大治的局麵。
子產為了長遠利益，甘願吃虧，是他成功的秘訣。他的這一處事法寶使所有人都不戰而降，發揮了巨大威力。
人們不願吃虧的心理，對成功有著強大的阻力，這是許多人認識不到的。實際上，成功應該是雙贏的產物，而絕不是損人利己的結果。
吃虧不是愚鈍不開，而是一種成功的素質。像李叔同那樣懂得吃虧的人，無論在什麼時代都會成為人所共仰的成功人士。
安東尼·羅賓談起華人首富李嘉誠時說：“他有很多的哲學我非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說賺錢的方法他父親什麼也沒有教，隻教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那李家拿六分就可以了。”