深翻密植，消滅四害，下鄉工作員都要發動一場運動。運動的慣常手段，是先拉出階級敵人來遊街示眾，以造成恐怖威懾的氣氛。地主和破鞋們被迫各自敲打了鐵鍬頭、破臉盆，在那兒自己呼喊：
打倒地主誰誰誰，深翻土地搞密植！
鬥臭破鞋某某某，消滅蒼蠅和老鼠！
小學教員在一麵帶頭喊口號：
地主不死，運動不止！破鞋不臭，搞倒搞透！
25、胭脂鴨梨
我村還有破鞋綽號叫“胭脂”和“鴨梨”的。
至今，村裏流傳一首小調，唱的就是鴨梨的故事。
晴著陽婆下大雨，
鴨梨嫁到紅崖底。
二喜子趕車趕得快，
差點把鴨梨甩球壞！
比興詠賦，頗合古格。
26、間架不大入深深
起房蓋屋，一般都是間架與入深成比例。但也有特例，因地基四至局限，房子間架不大，入深卻比較深。
村裏有小個子而特別能吃飯的大肚漢，或者有矮個女人生下巨型嬰兒的；人們形容這號看似反常的情況，說是“間架不大入深深”。
青樓妓館，多嬌小女子。幹那樣營生，什麼樣人物的什麼樣武器不見？二戰後，美軍占領日本，東洋妓女對付白種黑種大漢，事實證明，應付裕如。
27、拉皮條
拉皮條，人人都懂。但原話本是“拉屄屌”。
世界之大，無奇不有，吃哪一行的都有。
28、兒童不宜
以上若幹段子，當然兒童不宜。
道學家儼然人麵，天下己任；其實並不是隻有他們關懷世風，愛護青少年。
古代聖賢早已教導我們：非禮勿視，非禮勿言。而人皆可為堯舜，最粗野不文的老百姓也懂得禮法規矩。什麼是兒童不宜，大家天然明白。什麼事不該兒童知曉，什麼話不該兒童聽聞，老百姓有自己的尺度，無須道學家饒舌多嘴。
在鄉下，自然負擔了兒童學前教育的，多半是奶奶和姥姥們。老太太給孩子們念叨兒歌，讓孩子學習說話、熟悉音韻，那兒歌或許樸素鄙俚，卻絕對幹淨，有益無害。
我自幼的經曆，可作佐證。
29、古話古
一首兒歌，是教娃娃念叨熟悉音韻的。
古話古，笑話笑，
你騎騾子我坐轎；
轎裏坐著個毛嬌嬌。（用毛茸茸的狗尾巴草編結的小人、小動物，叫做毛嬌嬌。）
毛嬌嬌不吃夜草，告給夜瓢；
夜瓢不會舀水，告給小鬼；
小鬼不會把門，告給馬棚；
馬棚不會作宅子，告給王瞎子；
王瞎子不會算卦，告給鐮把；
鐮把不會砍柴，告給吾來！
句式重複，利於兒童念叨；其間轉換音韻，要孩子學習發音。
30、上圪塄台
一首，是哄孩子睡眠的。
上圪塄台，下圪塄台，
了見婆婆揀茬來。（茬，莊禾的根須。可作燃料。）
鑔又響，鼓又響，
十八騾騾駝馱箱。
馬騾含著一口水，
噴了小姐的花褲腿。
小姐小姐你不要氣，
給你殺個羯牯類。（牯類：山羊。）
誰殺呀？
禿妮子殺了禿腥氣，
羊妮子殺了羊腥氣。
鋪什麼？羊皮；
蓋什麼？簸箕；
枕什麼？擀杖；
蹬什麼？棒槌。
禿妮子，好睡不好睡？
軲裏軲轆正好睡！
節奏鏗鏘，音韻變換，內容也有趣。
31、紅公雞
一首，描寫姑娘出嫁。
紅公雞，上碾盤，
抬掇閨女不上算。
三斤豆腐二斤酒，
打發閨女上轎走。
爹也哭，娘也哭，
丈人丈母你不要哭。
你閨女，到我家，
作準叫她受不了罪。
鋪綿氈，蓋棉被，
紮花枕頭挨我睡，
小腳又蹬那銀錢櫃！
給兒童說兒歌，說到“小腳”，戛然而止。
32、梅豆花
一首，描寫女兒出嫁初到婆家情由。
梅豆豆花，根子裏開，
大郎喝酒二郎篩。
三郎端的菜盤來，
四郎罵我是爛奴才。
我也不是驢上馬上跌將來，
花花大轎娶將來。
看我的頭，杏花油，
看我的臉，粉眉粉眼粉蛋蛋，
看我的腳，紅鞋綠裹腳！
孩子們到七八歲，男孩女孩突然不在一起玩耍。女孩子們跳圈踢毽子，念叨《梅豆花》，正是粉眉粉眼，一派爛漫。
33、白草坡
一首《白草坡》，好像是專為男孩子設計的。
白草坡，白草窪，
白草窪裏放白馬。
溜脫韁繩跑了馬，
一跑跑到丈人家。
丈人丈母不在家。
大兄哥推，小舅子拉，
一拉拉到他炕上。
紅油桌兒展放下，
烏木筷子四角裏撒。
掀起門簾望見她！
看她的頭，杏花油；
看她的手，尖尖梢梢挽燈簍；
看她的腳，紅鞋綠裹腳。
給小男孩描述他未來的憧憬，是那樣姣好的一個女孩子。而且，也是一旦說到金蓮小腳，戛然而止。整個意境，健康、美好，音韻漂亮、色彩絢爛。
34、謅經二大爺
到孩子們開始讀書上學，老奶奶們的兒歌“與時俱進”，教孩子熟悉成語俗語和四書集句。
《謅經二大爺》，說一個學童放學回家，因為忘了老師讓背誦的一句課文，害怕挨手板，吃不下飯去；家裏人都不識字，母親替兒子焦急，連忙請來隔壁的謅經二大爺。二大爺是那種村裏的能人，謅經捏戲，一肚皮詞語。從哪兒給孩子開始謅呢？二大爺摸摸胡須，便從這裏說起：