北方流傳一句口語，表示疑問或者表示堅信，“不相信這個牛爬樹”。山西人則說，“不信羊不吃麥子，雞不吃蠍子”。
麥子，蠍子，讀入聲，押韻。麥，讀如滅（m-ie）。
老師教生字，隻能這麼教：
麥，m-ai-mai；割滅子的滅（m-ie）。
拍，p-ai-pai；撇皮球的撇（p-ie）。
否則，大家不懂。
我們老師，盂縣本地人。他哪裏會說什麼普通話？勉強那麼胡亂教大家。
爪子的爪，鷹爪雞爪，方言讀zhao。當然兩種讀音都可以的，看用在什麼場合。我們老師教拚音，這樣領讀：
zh-wa——zhao！
zh-wa——zhao！
搞的大家一頭霧水，暈頭轉向。
有一次，中心小學有人來聽課，我們老師好生認真，積極表現。那天的生字裏，有一個“腿”字。老師讀音教對了：
t-ui腿，t-ui腿！
他領讀，大家跟了齊讀。孩子們聲音整齊，而且洪亮。
生字，不是還要講解字義嗎？老師要給我們講解演示，化抽象為具體。他舉著教鞭走下講台，看樣子要指了一個同學的腿或者一條桌腿來演示。可能是為了突出效果、舉出特例，加深印象吧，他的教鞭就指向一張破課桌。破課桌，三條腿。缺腿的那個地方，磚頭壘了墊著，分明沒有桌腿的。
我們老師，滿麵嚴肅，進入教學狀態，一邊領讀中，教鞭直指磚頭垛子，這樣來特別強調：
t-ui腿，沒有腿的腿！t-ui腿，沒有腿的腿！
沒有腿的腿，是一條什麼腿？本來要化抽象為具體，這樣一來，具體反而化作抽象。反正我們是更加糊塗莫名其妙。
82、透明飛機路
小學教師，老百姓尊稱先生。是鄉下稀缺的文化人，往往成為許多新名詞的解釋者。
有人上太原，回來敘述電燈神奇。牆上摁一下，燈就亮了。明晃晃的，那麼大一個火頭，偏偏吸不著旱煙！見了的人尚且神奇，聽了的人就更加覺得神奇。
請教老師。老師其實也沒見過電燈。不肯跌份子，不懂裝懂。解釋道：電燈嘛，就是燈盞裏不放煤油，放著電嘛！
還有飛機，那麼大的鐵家夥，如何懸在天上？
老師便又按自己的理解來宣傳。說是天上鋪了飛機路。大家仰頭去看藍天，什麼都看不見呀？老師接著發揮說：飛機路，是透明的呀！
直到當今，村裏我的同齡夥伴依然堅信天上有透明飛機路。人們看不見，凡胎肉眼，當然看不見。
83、蛇二子雞建明
小學老師，為人師表，行為端正。但村裏的老師，有時也頗促狹。
新生入學，老師要問問年齡屬相，算是入學考試。
我村有兩個孩子，恐懼緊張，說反了。二子姓於屬蛇，說成屬於姓蛇；建明姓張屬雞，說成屬張姓雞。
老師挖苦孩子，第一堂課點名，就“蛇二子、雞建明”那麼喊叫。結果，蛇二子和雞建明成了綽號，兩位都快五十啦，綽號影子似的跟定。孫子都讀小學了，互相罵架，正方綽號依然是反方的首選武器。
84、屬相不合
中國古來以幹支紀年。天幹而地支。
有個字謎，謎麵這樣：都是排行第六，相差天高地厚。天幹第六是己，地支第六是巳。
十二地支，配以十二種動物，成了國人所謂屬相。
生於何年何月何日何時，用幹支來表示，便是所謂八字。
一個生命，來到世間的時辰，生命之發端，當然是有意義的。但決不會有算命先生說的那樣玄乎的意義。
五行八卦，相生相克，或者有著樸素的唯物論在內。比如，水克火，火克金，本來就是那樣。水生木，木生火，道理亦然。
至於屬相不合相克，已經步入迷信胡說。村夫愚婦，聽信鬼話，多有因此幹涉兒女婚姻者。
屬相不合，排列也很簡單。十二屬相，一二與七八為一組；三四五六為一組；九到十二為一組。兩兩相互交錯，便是六種屬相不合的對子。
第一組，鼠羊不到頭，白馬怕青牛。
第二組，虎蛇如刀割，龍兔淚交流。
第三組，雞狗不相能，豬猴似寇仇。
有什麼道理？沒有道理。再要追問，你就是冥頑不靈。
不相信氣功拔牙，那是你沒有慧根，缺少悟性。
所謂迷信，因迷而信。
85、薑子牙算卦
中國道教，奉老子為始祖，以《老子》、《莊子》為經典。
但在老百姓的心目中，道士給人的印象多半離開老莊之大道，落入了擒妖捉邪、驅狐避鬼、符咒魔魘的下乘小道。
道教初創，在東漢末年。東川張道陵創“五鬥米道”為其發軔。後來張大其詞，把薑子牙、張良、諸葛亮等等前朝曆史人物都納入道教名人序列。
《封神演義》中，薑子牙學藝歸來，曾經擺攤算卦。他算準一個賣柴的漢子，“由此往東走，遇見一老叟；柴錢一百二，外加四個饃饃兩碗酒”。幫助武王推翻紂王的高級謀臣，演義中說他算卦神奇，與其說是高抬、莫如說是貶低了偉人。
《三國演義》中，諸葛亮也通陰陽而善卦術。著名的諸葛妝神一段情節，裝神弄鬼、大動幹戈，不過在隴上搶奪了魏國一點小麥。哪裏是一代名相的作為！
86、張存喜
一個民間段子，專說算卦的神奇故事。比較長，多是無稽之談。作為故事，結尾部分還算精彩。
一位書生返鄉途中，遇到異人相助。指點他前程應該注意事項說：
叫你喝，你不要喝，
叫你洗，也不要洗；
有話告給張存喜，
一鬥穀碾了三升米。