梁山女將，顧大嫂之下有母夜叉孫二娘，一丈青扈三娘。
三位女將的綽號都在上梁山之前已經有了。看那綽號名堂，其實應該在大家上山之後，方才可能有那樣排列順序。
母大蟲、母夜叉，好理解；那麼何為“一丈青”呢？
戲劇和說書人都解釋說，扈三娘個頭很高。這樣解釋錯誤。
我的理解，一丈青是一種毒蛇。是軀體很長的那種青蛇。這樣，才能與前兩位女將的綽號並列比肩。
67、小叔製服三惡煞
好比曆來不乏風流女人，村裏也一向都有母老虎。
我的奶奶一輩，出過一個母老虎。這個女人，綽號三惡煞。罵公公、打婆婆，十分霸道。丈夫也打她，但沒有效果。因為三惡煞不怕打，從來不服軟。抓挖撕咬，和男人死戰到底。多次打不服，結果再也打不服。三惡煞漸漸就在公婆頭上作威作福。
三惡煞的堂弟小叔子，名叫亮元。我見過那位爺爺，好大個頭，足有一米九以來。最突出的是手大腳大，骨節棱蹭的。
村裏流行比試力氣的遊戲，除了掰手腕，還有一種擰勾子。擰勾子，是兩人中指對握，扭動較力。我村早先開過一家麵鋪，賣切麵，也支鍋煮麵，主要是供賭錢的夜間吃喝。麵案上的師傅也是本村人，叫個寬良。整日擀麵，手頭有些氣力。人們起哄，要亮元和寬良擰勾子。據說，亮元還沒有發力擰動，隻攥緊拳頭，寬良的中指就脫掉一層皮。
亮元爺爺老年，手上氣力依然不小。柴火之類，不是要扭個柴腰子來捆縛嘛，人們一般是用葛針刺兒條，那些植物油性大，有韌勁。亮元老漢抓過刺兒條，不用鐮刀通砍尖刺，用手捏了根子那麼一捋，就將刺兒條褪成一根光棍。
且說亮元早已知道三惡煞欺負公婆，別人的家事，自己一個堂弟小叔，不好出麵。這天上大伯院裏有事，正碰上三惡煞騎在婆婆身上動武。亮元再也忍不住，揪過三惡煞來掀翻便打。不過三拳兩掌，打得三惡煞當下拉了一褲襠。
奶奶在世時，曾經給我講過，那母老虎三惡煞挨打之後，哭訴到奶奶麵前：
好我的二嫂哩！人家亮元，簸箕來大的巴掌、半升子來大的骨堵（拳頭），兩下打得我屙到褲子裏呀！我的二嫂呀！
村人都說，母老虎三惡煞從此有所收斂。
而且落下一個毛病，隻要聽到院子裏亮元咳嗽的聲音，馬上急慌失忙跑茅房。不然，一定會拉到褲襠裏。
68、教子嬰孩教妻初來
晉劇《打金枝》裏國母勸慰女婿有兩句唱詞：“常言說當麵教訓子，背過人來再教妻”。唱詞通俗，說的是老百姓的家常話。
老百姓關於教子教妻，還有兩句俗話講：教子嬰孩，教妻初來。
教育孩子，實在不能不從孩子幼年做起。小洞不補、大洞尺五，待養成毛病，再要糾正，會相對困難。
妻子是成人，似乎無須教育。但一個外姓女人，進入家庭格局，特別是過去時代，一個媳婦進門，要處理好各種關係，確實也有一個學習適應的過程。國有國法，家有家規；除非不要規矩，如果要規矩，媳婦初來，就得適應規矩。
如今男女平等，現代家庭也越分越小，一般基本是兩夫妻過日子這樣一種格局。特別是在城市，已經沒有什麼“教妻”的說法。
正常些，是兩夫妻互相適應磨合；反常些，則是妻子教育丈夫，男人倒變成“妻管嚴”了。
69、百年媳婦熬成婆
有句俗話說：千年古路踏成河，百年媳婦熬成婆。
媳婦熬成婆婆，用不了一百年。這麼說，是形容當媳婦日月艱難，不容易。
而媳婦一旦熬成婆婆，往往會繼續壓迫她的媳婦。
好比巴結領導的家夥熬成領導，立即會壓迫下級，要下級來巴結逢迎。
這是體製病或曰結構病。
70、大花驢
我的那位上炮台支應過日本鬼子的五姥娘，綽號大花驢。
五姥娘在我的印象裏，十分精幹。小腳，腳腕那兒裹了三寸寬的裹腿帶，小腿特別細長。走路時，頭顱高抬；講話，笑語喧嘩。
抗戰期間，八路軍的傷病員住在村裏養傷，五姥娘的女兒就嫁給了八路張進才。他們村子，一直流傳一句順口溜：張進才，大麻河裏拾破鞋。
五姥娘住處，靠近一個漚麻的池塘，那樣死水聚積的池塘，老百姓叫做“麻河”。至於那句順口溜裏說的“破鞋”，是指母親還是指閨女，不得而知。
五姥娘，性格開朗，廣交朋友。平常家裏吃麵，周邊鄰家婦女都來幫忙，有人和麵、有人洗碗，大家一塊吃喝。一年，五姥爺賣了幾畝地，得大洋二百元。不到半年，老婆給折騰完蛋。這位顢頇姥爺還出來向人誇耀：
你看咱那老婆能幹不能幹？二百袁大頭，幾天功夫抖打精光！
五姥娘有個兒子，取名蛛蛛。很標致一條後生。但頭頂有那樣一個著名的破鞋媽媽，婚事就不易張羅。好像一直打著光棍。
建國初期，蛛蛛也曾經到太原來打工，拉過排子車。那時，父親在太原的住處，好比一個接待站，親戚老鄉往來停歇，管吃管住。一段時間，一位表姐夫和蛛蛛都在我家居住。據父親講，有一次，表姐夫和蛛蛛聊天，神秘詢問：
聽說你們村有個出名的破鞋，叫個“大花驢”，你知道那是誰家呀？
父親正好下班歸來，撞破了兩人的親切交談。父親後來曾經笑著提起，說假如不是自己撞破，真不知道兩位的交談會有什麼下文。
71、仁義禮智信
三綱五常，五常者，仁義禮智信之謂也。