有以動物行為闡釋仁義禮智信的民間段子，可備一觀。
曰仁：馬不欺母，雁不配二。
在各種家畜中，馬不與生母交配。據說，如果蒙了眼睛，騙過馬駒，馬駒事後發現，將撞頭而死。大雁擇偶，終生不渝。一方遭遇不測，另一方絕不獨生。
曰義：鹿得草而記其群，蜂得花而記其眾。
據說，鹿發現了靈芝草，不肯獨食，會呦呦鳴叫，召喚夥伴前來。
曰禮：羊羔有跪母之情，烏鴉有反哺之義。
羊羔吃奶，多是跪拜。或有角度高低等等原因。烏鴉哺育幼崽，往往疲憊至極，幾乎累死，不能飛動；小烏鴉剛剛出窩，懂得反哺母親。人們討厭的烏鴉，竟有如此天性。
曰智：蜘蛛結網而得食，螻蟻知雨而閉戶。
螻蟻者，昆蟲之屬。預測天氣，比人高明。造物進化，DNA遺傳，大有天機。
曰信：雞不到時不啼，雁不到時不至。
老百姓關於數九的口訣裏，說是“七九河開，八九雁來”。有的後邊還有進一步說明“河開河不開，雁來準定來”。
72、雞叫一聲噘一噘
公雞打鳴，淩晨三唱。第三次打鳴，太陽出宮。所以打鳴，老鄉也說“叫明”。
鼓勵年輕後輩成長，堅信後生可畏，有這樣的民間俗話：死了老公雞，小公雞照樣叫明。
而堅信自然規律之必然，民間俗話則說：公雞不叫明，天就不亮了嗎？
公雞打鳴，脖子伸長、胸脯高挺，仿佛整個上噘。
傳說，皇帝朱元璋曾以公雞打鳴為詩。前兩句詩曰：
雞叫一聲噘一噘，
雞叫兩聲噘兩噘；
聽者竊笑。
但後邊奇峰突起，竟氣勢恢弘：
三聲叫得太陽出，
驅散滿天星鬥月！
類似假冒皇帝之名做詩的故事不少。好在像模像樣，仿佛帝王氣派。
73、打死老婆盼夜長
闖了禍，害怕懲罰，戰戰兢兢、度日如年，形容此種心態，俗話說是“打死老婆盼夜長”。
心態描摹，應稱貼切。
74、討吃的拄著圪針棍
俗話說：龍攀龍，鳳攀鳳，討吃鬼攀的一根棍。
俗話說：做甚務甚，放羊的扛棍。
張飛賣刺蝟，那是人硬貨紮手。
豬八戒背個破口袋，人沒人來貨沒貨。
與此相仿佛的意思，俗話也形容是“討吃的拄著圪針棍”。
75、赤著屁股打著傘
形容人穿的衣服太小，老百姓說那是“備了個鞍子”。
上衣過分寬大而褲子極其窄瘦，說那是“上頭席囤子，底頭鬼棍子”。有時也說那是“赤著屁股打著傘”。
76、騎驢扛布袋
有人死板、笨拙，費力不討好，那是騎驢扛布袋。
一時糊塗，則不免騎著毛驢找毛驢。
死要麵子活受罪，硬撐架子，可謂凍死不下驢。
三張麻紙裱一個驢頭，堪稱好大麵子。
強人所難，說是：驢不喝水強按頭。
77、男不養貓女不養狗
“男不和女鬥，雞不和狗鬥。”
“馬不吃夜草不肥，人不得外財不富。”
民諺俗語，類似上列句式者很多。有的，兩句並列，不分輕重；有的，一句強化烘托另一句。
少不讀《水滸》，老不看《三國》。
男不養貓，女不養狗。
古來流傳“刑不上大夫，禮不下庶人”的俗話，這樣句式可謂源遠流長。
“男不養貓，女不養狗，”意思有些費解。據說，男子陽具形似老鼠，有被貓兒誤解抓撲的可能；而女人與狗過分親昵，可能涉及淫亂雲雲。
78、東北習俗
我當兵時節，38軍從東北吉林調來京廣線駐防，部隊多東北兵。
據稱，東北人罵架，說“我日你妹子”，大致無妨，也不過罵架而已。但誰要敢說“我日你嫂子”，罵架就不再是罵架，非常可能變成打架，乃至動刀子、掄板磚，見紅見血。
一說，妹子遲早要出嫁，是別家人；而嫂子是自家人，豈容他人染指。
一說，東北人多數是山東闖關東漢子，山東武二郎哪裏容得西門慶來奸汙潘金蓮、給自家哥哥戴綠帽子。
79、山東
據稱，山東有的地麵，交際問路，都要稱呼對方“二哥”。有尊敬對方像是武鬆武二郎之意。
而萬萬不能喊“大哥”。那等於罵對方是窩囊的武大郎，是戴綠頭巾的老烏龜。
這一習俗，與東北風氣一脈相承，或有淵源關係。
80、三大糟心
老百姓所說三大糟心事，是為“住漏房，洗糊鍋，炕上躺著病老婆”。
糊鍋難洗而漏房難住，用來襯托最後一句。男主外而女主內，家庭主婦不僅不能主持內務而且有病，糟心程度無以複加。
81、四大窩火
三大糟心之外，還有四大窩火。
“倒跟鞋，歪腳鍋；走扇門子倒撲火。”
手工鞋子，不兜跟，而是倒跟後撇，容易脫落。
買了一口鍋，三隻鍋腳一隻尺寸不對，不小心就要歪倒。
走扇門，是那種關閉不嚴，自行突然離開門框，叫做“走扇”。
至於倒撲火，一個爐子，煙道不通暢，火焰不朝上行而是倒著朝下，是為“倒撲”。
82、三大不爽利