第一卷 民國的廟堂 第二章 五色旗很忙
由“紅、黃、藍、白、黑”五個橫條組成的“五色旗”是孫中山建立中華民國臨時政府時的國旗。這個國旗本來是清朝海軍軍官的“官旗”，用來做中華民國的國旗簡直太過荒唐，所以孫中山一輩子都恨這個旗恨得要死。但是，武昌起義的勝利者大多打著這麵旗出道，出於對現實的考慮，孫中山也隻好接受了這個五色旗的國旗地位。
為了消除清朝的烙印，人們給這麵旗幟賦予了新的內涵：五色代表“漢、滿、蒙、回、藏”五族共和。這個內涵聽起來不錯，但較真起來又大大不妥，因為中國顯然不隻是這五個民族，國旗上單是這五種代表色顯然有失公允。再者，共和是各族平等的意思，五色旗上下有順序，豈不意味著五個民族還是有階級差別嗎？人們越想越不妥，但既成事實也無法改變了。
孫中山和國民黨人一直想推翻北洋軍閥政府，把他們心目中真正的國旗——青天白日旗掛在全國各地。由於經常不順利，他們也就經常把怨氣撒在那麵看起來很不吉利的五色旗上。孫中山就說：
民國成立以來長在四分五裂之中全因為這麵“四分五裂之官僚旗”，“此民國之不幸皆由不吉之五色旗有以致之也。夫清朝之黃龍帝旗我已不用，而乃反用其武員之五色旗，此無怪清帝之專製可以推覆，而清朝武人之難以滅絕也。天意乎？人事乎？
（《孫中山全集》第五卷）
五色旗當了國旗之後，當然會很忙，它成為中華大地飄揚最多的旗幟。不過，民國政府的更迭太過頻繁，五色旗有時也搞不清自己到底是哪一國的國旗了。中華民國遭受的第一次“滅亡”是袁世凱稱帝。袁世凱在確立了自己的絕對統治地位後，來了個帝製複辟，為此搞了不知多少荒唐名目，國家變了，國旗當然應該改掉，可笑的是，就如同“中華帝國”是中華民國扭曲而來的一樣，“中華帝國”的國旗也是五色旗扭曲而來的。在這麵旗子裏，五色仍是五色，但代表漢族的紅色被放到了統治地位，這回把本來五族共和的涵義徹底改沒了。一個大紅色的叉號出現在國旗中央，這雖然表示著“統治”，但在漢語的語境裏又代表著殺頭、槍斃等含義，袁世凱選這個圖案也太過不祥了。
國家被袁世凱綁架，連五色旗也跟著被扭曲，五色旗如果有靈，大概也哭笑不得吧？
五色旗還有一次“中場休息”，那就是張勳複辟的時候，大清朝的龍旗再次掛了出來，五色旗忙裏偷閑，但隻休息了13天就又出來上班了。
當國民政府北伐戰爭節節勝利的時候，五色旗也節節敗退，最後隻剩下東北的張學良還掛著它。這大概是五色旗最尷尬的時候，因為五色旗所象征的中央政府已經沒了。為了把五色旗最終消滅掉，蔣介石費了好大力氣，終於和張學良一起擺平了各方勢力，在1928年12月29日完成了東北的“改旗易幟”。這是五色旗的告別演出，也是五色旗本身作為曆史事件主角第一次出現在舞台上。五色旗本來以為自己就這樣正式退休了，但沒想到世界是瞬息萬變的，很多需要借屍還魂的人都想到了它，重新請它出來撐場麵。這就是抗戰時期反對國民政府的各個偽政府們。