三伏酷暑天，烈日炙烤之下與涼風習習的河邊，你會選擇哪一個？三九冰雪天，寒風凜冽的曠野與溫暖如春的爐火旁，你又會如何取舍？隻怕大多數人都會毫不猶豫地選擇後者，這種安逸正是軟陷阱！誠然，經過長途跋涉，短暫的安逸寧靜可以使我們得到休息和心靈的安寧。但是長期的安逸隻會磨滅人的鬥誌與激情，最終毀其一生。
一開始就選擇享受的人和一開始就執著奔波、千錘百煉的人，最後的結局往往是前者成了廢品，後者成了珍寶。
“人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。”佛也說生命不是一年十年一百年，而隻在一呼一吸之間，它如流水般易逝，卻永不複回。所以，人生的每一秒鍾都應該好好把握，不能將心靈的放鬆等同於無所謂的懈怠。“天行健，君子以自強不息。”大家都應以此自勉！
禪花解語：在勤奮中打發時間，才會得到生活的獎賞。
工作宜趕不宜急。
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲；
歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。
——宋·楊妙錫《悟道詩》
匆忙趕路的人哪能看得見枝頭的春色呢？
有一個農夫挑著一擔橘子進城去賣。天色已晚，城門馬上就要關了，而他還有二裏地的路程。這時迎麵走來一個僧人，他焦急地趕上前去問道：“小和尚，請問城門關了嗎？”
“還沒有。”僧人看了看他擔中滿滿的橘子，問道，“你趕路進城賣橘子嗎？”
“是啊，不知道還來不來得及。”
僧人說：“你如果慢慢地走，也許還來得及。”
農夫以為僧人故意和自己開玩笑，不滿地嘀咕了兩聲，又匆忙上路了。他心中焦急，索性小跑起來，但還沒跑出兩步，腳下一滑，滿筐橘子撒了一地。
僧人趕過來，一邊幫他撿橘子，一邊說：“你看，不如腳步放穩一些吧？”
農夫害怕城門關了，一味求快，結果卻恰恰相反，橘子撒了一地。與其在手忙腳亂中浪費時間，不如張弛有度，井然有序地設計好每一步要踏出的距離。我們的工作也是如此，著急不能代替速度，隻有細心了解工作的特質，耐心完成每個步驟，才能於不急不忙中把工作順順利利地完成。
一味求快，揠苗助長，往往隻能造成惡果。
有一個小和尚，在樹林中坐禪時看到草叢中有一隻蛹，蛹已經出現了一條裂痕，似乎能看見正在其中掙紮的蝴蝶。
小和尚靜靜地觀察了很久，隻見蝴蝶在蛹中拚命掙紮，卻怎麼也沒有辦法從裏麵掙脫出來，幾個小時過去，小和尚依然坐在那裏靜靜地看著。
這時候，護林人的孩子跑了過來，看到地上掙紮的蛹，不由分說地撿起來將蛹上的裂痕撕得更大了。
小孩子數落著和尚：“師父，你是出家人，怎麼連點慈悲心也沒有呢？”
小和尚無奈地歎了口氣，說道：“你為何這般性急呢？蝴蝶還沒有著急，你為什麼這麼魯莽地改變它的生命呢？”
果然，當蝴蝶出來之後，因為翅膀不夠有力，飛不起來，隻能在地上爬。
小孩子本是想幫蝴蝶的忙，結果反而害了蝴蝶，正是“欲速則不達”的道理。由此可見，急於求成隻會導致最終的失敗。但對於“一萬年太久，隻爭朝夕”的人來說，最容易犯的毛病就是著急，你是其中之一嗎？
工作宜“趕”，但不宜“急”，應該忙中有序地趕工作，而不是緊張兮兮地搶時間。
將手頭的工作理出大小內外，輕重緩急，從而按部就班，有次序地一件一件解決，這樣才能既保證工作速度，又保持了從容不迫的心情。
“涓流積至滄溟水，拳石壘成泰華岑。”涓涓細流彙聚起來，就能形成蒼茫大海；拳頭大的石頭壘砌起來，就能形成泰山和華山那樣的巍巍高山。隻要我們一步步勤勉努力地往前趕，就能夠到達成功的彼岸。
人不是高速運轉的機器，倒不如以一種隱士氣質盡展瀟灑，縱橫寫意於紛亂的生活，保持一種淡定從容的心情，采一柱大漠孤煙映照落日晚霞，捉一輪皎潔的明月放飛自由的心靈！
禪花解語：有句話人人都說，卻從未往心裏去，那就是：工作是忙不完的。
一心一意，才能登峰造極。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
——唐·柳宗元《江雪》
誰能於數九寒冬、鳥絕人滅之處一人一舟一笠，獨釣寒江之雪？
當一個人專注於自己的心意，他就會與周圍的天地融為一體，他便能從這一心一意中體悟到登峰造極的境界。屆時別人依舊為幾斤魚蝦沾沾自喜，而你一竿，便可釣起千江風雪。
專注於心是做人做事的大原則，博而不專，雜而不精，必會製約人的發展高度。人一生的時間和精力都是極其有限的，如果我們想去做一件事情，就必須將自己僅有的時間和精力集中地投入到一件事情中去，要知道隻有一心一意地做一件事情，才能讓我們最終把事情做好。
相傳，一位得道高僧來到一座無名荒山，看見山間茅屋中閃爍金光，高僧料定此間必有高人，遂前往一探究竟。
原來，茅屋中有一位老人，正在虔誠禮佛，老人目不識丁，從未研讀佛經，隻是專注地念著大明咒：“唵嘛呢叭咪哞。”高僧深為老人的修為所動，隻是他發現老人將六字真言中的兩個字念錯了，他指點了老人正確的梵音讀法後便離開了，想老人日後的修為定能更上一層樓。
然而，一年後，他再次來到山中，發現老人仍在屋中念咒，但金光已不再。高僧疑惑萬分，與老人攀談得知，老人以往念咒專心致誌，心無旁騖，而得高僧指點後總是過於關注其中兩字的讀法，不由心緒煩亂。
做人做事的道理也一樣。“雜則多”，欲望多了，懂得多了，有時便會流於表麵，不專一，不深入，博而不專；“雜則多，多則擾”，考慮得太多，困擾了自己，也困擾了他人；“擾則憂，憂而不救”，思想複雜了，煩惱太多了，痛苦太大了，連自己都救不了，又怎麼救他人？正所謂“一屋不掃，何以掃天下”？
著名科學家皮埃爾·居裏說：“當我像嗡嗡作響的陀螺般高速運轉時，就自然排除了外界各種因素的幹擾。”人，一旦進入專注狀態，整個大腦就圍繞一個興奮點活動，一切幹擾統統不排自除，除了自己所醉心的事業，生死榮辱，一切皆忘。
相傳，中國禪宗的始祖菩提達摩本是天竺國香至王的第三個兒子，他自幼參悟佛法，在般若多羅禪師門下修得正果後，他提出要外出傳法。在般若禪師的指點下，達摩來到中國傳法。短暫遊曆之後來到嵩山少林寺，開始在五乳峰中峰的一個天然石洞中閉關參禪。
據說達摩在這個石洞裏，整日麵對石壁，盤膝靜坐。既不說話，也不持律，終日默然麵朝石壁，雙眼緊閉，五心朝天。石洞內萬籟俱寂，靜若無人，當達摩入定後，連飛鳥都不知道這個石洞中有人。每次開定後，他也隻活動一下四肢，飲水吃飯，待倦怠恢複後仍繼續坐禪。外界的一切，似乎都與他毫無關係。
就這樣，入定、開定、入定……日複一日，年複一年，從527年到536年，達摩一個人在石洞中麵壁參禪九年，成為中國禪宗的第一代宗師，而這段故事也成為佛教史上的美談。
這個天然石洞，後來被稱為“達摩麵壁洞”，達摩坐禪對麵的那塊石頭，也因留下了一個達摩麵壁姿態的形象而被稱為“達摩麵壁影石”。
無論是誰，在工作時隻要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放出自己的能量。在這個競爭日益激烈的社會中，一個人要想成就自己的事業，隻有專注地麵對自己的工作，把自己完全沉浸在工作裏，此外沒有別的秘訣。因為專注，我們會對自己想要達到的目標產生恭敬之意；因為專注，我們內心才會泉湧出無限的激情；因為專注，我們會更容易接近目標。因為專注，我們會比任何人都走得遠！
禪花解語：專注一心，才能舉重若輕。