第6章 一心走路：用安穩的步伐丈量紅塵
走路，多麼稀鬆平常的事情，卻蘊涵著不平凡的智慧。誰能做到“步步微風起，步步蓮花香”？誰能僅僅用腳步，丈量出紅塵的高低寬廣？人隻有一顆心，所以要一心做事；人有兩隻腳，所以要安穩邁步。隻有將這“一心”與“兩足”結合在一起，依靠內心專注的力量，做到一心走路，才能安穩地踏在現世的土地上，一步步，丈量出自己的悲喜與幸福。
出發的理由：讓心裏的渴望給你方向。
眾生度盡，方證菩提。
地獄未空，誓不成佛。
——《地藏王菩薩之大願力》
明朝宰相張居正在《先公致禍之由敬述》中如是寫道：“二十年前，曾有一宏願，願以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺垢穢之，吾無間焉，有欲割舍吾眼鼻者，吾亦歡喜施與。”蓐薦是荊楚之地流行的一種臥具，用稻草綰繩編結而成。張居正這一宏願，表示他身為父母官，甘為百姓奔波勞苦，欲救百姓脫離苦海。他的這一精神，其實已經具備了佛陀甘為眾生而舍肉身的大慈悲精神。張居正的一生，也是在為實現宏願而努力，其做法雖有些地方令人非議，但並不妨礙他的濟世情懷。
佛法認為，有了願力，就會有奇跡發生。所謂願力，就是希望、願景。修佛法也好，救濟眾生也好、普度人間也好，沒有願力，也很難成就大慈大悲、救苦救難的菩提之路。
很久以前，有一隻名叫歡喜首的鸚鵡，它與許多鳥獸同住在雪山對麵的大竹林中。有一天，竹林起了大火，火苗迅速地蔓延開來，瞬間竹林化作火海。由於火勢猛烈，鳥獸們都非常害怕，四處逃竄。
眼見這一幕，歡喜首心中不忍，飛向遠處的大海取水。大海距此遙遠，竹林麵積廣大，歡喜首根本就不可能撲滅大火，但它仍然不舍林中的鳥獸同伴，於是奔赴大海，沾濕翅膀，回到竹林抖落翅膀上的水，希望撲滅大火。
就這樣，它不停地在大海與竹林間往返奔波，不辭辛苦，幾乎要累死了。
歡喜首的大慈悲精神撼天動地，驚動了天宮的天主釋提桓因。釋提桓因驚訝地問：“何業力竟使忉利天宮發生如此震動？”
於是用天眼觀察，發現了歡喜首的行為，不由得大為感動。於是，釋提桓因來到了歡喜首的麵前說：“竹林如此之大，你來回所沾的水不過幾滴，根本無法撲滅大火，為什麼還要堅持？”
歡喜首回答：“我相信隻要有願力，就一定能滅火，即使犧牲性命。如果我犧牲了性命也不能撲滅大火，願意來生再繼續滅火，直到大火熄滅為止！”
釋提桓因被歡喜首的悲心及精進的願力所感動，立刻降下大雨，撲滅了大火。
火再大，隻要有心就一定能夠撲滅。歡喜首的願力看似不切實際，但其“精衛填海”的精神和大慈大悲的情懷卻可以撼天動地，奇跡又怎麼可能會離它而去。
佛說，每一種善行都有回聲。而在修行的道路上，每一種願力都能有想象不到的回報。
在佛法當中，有一種奇跡的入定方式，叫做“站禪”。這種“站禪入定”法便要依靠一顆純淨的求佛參禪之心才能做到。
九華山的明淨和尚常因能站著睡覺而在香客中馳名。他在站著睡的時候，身體站得筆直，吸氣時身體向後微微仰，呼氣時則微微前傾，隨著丹田氣息的循環而微微擺動身體。
有一年冬天，明淨和尚又在一棵大樹下站著睡著了，他並沒有依靠大樹，而是站在那裏，呼出來的氣體把頭發和眉毛都熏成了白色，但是他依然毫不為之所動。
一個香客好奇，覺得明淨和尚是個懶和尚，於是上前碰了碰他，又用手電筒在他的眼前晃了很久，但明淨和尚紋絲不動，連眼皮下的眼珠都沒有動彈，靜如泥菩薩。
於是有人說，這就是“站禪入定”，還有一些人直接稱他為“肉身佛”。
每個修行成肉身佛的僧人，因為心中有堅定的信仰，有修成正果的願力，一心一意地禮佛，所以在何時何地都能夠進入心中的道場，成就自己的菩提路。然而，有許許多多的人從未飽受修行的苦難，卻讓生活中的一點小煩惱弄得萎靡，在生活之路上走得磕磕絆絆。他們哪知道其實生活便是由一個個苦難和煩惱的念珠串成的，每一段苦難和煩惱都是一次錘煉，有了希望就能將念珠轉過去，而沒有希望、沒有信念，轉過去的煩惱念珠在轉回來的時候還會帶來新的煩惱。
禪花解語：心懷宏願，才能走遠。
一心走路，才能步步蓮花。
身行幽徑上，心可達十方。
步步微風起，步步蓮花香。
行走於大地，是為真奇跡。
以正念而行，是為妙法身。
——一行禪師《行禪》
《阿彌陀經》裏講，念佛念到一心不亂，才可以往生極樂淨土。它並不是說你念佛就能夠往生極樂國土，而是因為你念佛產生了定力，有了一心不亂的定力做基礎，才可以往生極樂國土。換句話說，隻要你上班、工作一心一意，有了定力，你也可以借助這個定力，想往生哪裏，就可以往生哪裏。並不是說隻有誦經、打坐、念佛，才可以往生極樂淨土。每一個法門都是為了產生定力，有了定力才能隨心所欲。一心不亂是最大的定力。
唐僧曆經九九八十一難從西天取經歸來後，名動天下，就連隨行的白龍馬也被讚為“天下第一名馬”，迷倒了眾多的驢馬。很多的驢馬都把白龍馬奉為偶像，因此，總有驢馬來找它探討如何獲得成功。有驢馬問它，為什麼不管自己如何努力，也不能實現目標呢？白龍馬回答道：“我去取經，大家也應該沒有閑著，有的可能比我還要忙。但我的目標很明確，一步一個腳印，十萬八千裏後，我回來了，可是你們卻還在原地踏步，你們的努力隻是機械地走著。”
驢馬一聽，愕然。
不管你身在何處，在你朝著那個方向走的時候，能夠認真地堅持下去才能有所收獲。認真便是道！認認真真地做每一件事情才能得道。認真，對於每一個平凡人來說都是一種生活姿態，一種對生命曆程完全負起責任來的生活姿態，一種對生命的每一瞬間注入所有激情的生活姿態。如果我們回顧曆史便會發現，許多成就斐然的人無一不是以真心對待他們所做的每一件事。大到治國平天下，小到修身齊家，甚至就連撞鍾這樣看似平凡的小事，他們也能用心來做。
有一天，奕尚禪師從禪房中出來就聽到了陣陣悠揚的鍾聲，禪師立刻被那種與眾不同的鍾聲吸引了，他仔細聆聽，神態極其專注。鍾聲停了以後，他向弟子詢問道：“今天早上撞鍾的是誰啊？”
侍者回答道：“他是新來的，才來了沒幾天。”
奕尚禪師說：“你去把他找來，我有話要問他。”
那個新來的和尚來了，奕尚禪師問道：“今天早上你敲鍾的時候是什麼樣的心情呢？”
他回答道：“沒有什麼特別的心情，隻是當一天和尚撞一天鍾。”
奕尚禪師道：“我看不是這樣的，撞鍾的時候，你一定是想著什麼，否則，你不會撞出那樣的鍾聲的。我仔細聽過了，今天的鍾聲格外響亮，隻有真心向佛的人才能撞出那樣的聲音來。”
新來的和尚想了想，然後說道：“我沒有刻意想什麼，在我還沒出家以前，師父告訴我說：‘做什麼事都要用心，撞鍾的時候想到的隻能是鍾，因為鍾既是佛，隻有虔誠、齋戒，敬重如佛，才配去撞鍾。’”