奕尚禪師麵露喜色，提醒他道：“撞鍾是這樣的，做任何事也都是這樣的。要保有今天早上撞鍾的禪心，以後，你的前途一定不可限量。”
這位新來的和尚便是著名的悟由禪師。從此以後，他牢記奕尚禪師的教誨，事事認真，做任何事都保持撞鍾的禪心，後來終於取得了巨大的成就。撞鍾的時候想到的隻能是撞鍾，無論是誰有了這樣的認真態度，他的前途都是不可限量的。
我們雖然都會撞鍾、走路，但常常心浮氣躁、步履匆匆，結果總把焦慮和痛苦印在了大地上。如果我們忘記焦慮，一心走路，每一步都心懷平靜和喜悅，那我們的每一步都會使大地綻放蓮花！
禪花解語：三心二意不一定做得多，一心一意必然走得遠。
不是不關心，隻是不動心。
為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。
——宋·蘇洵《心術》
禪門修行也提倡不為外物所擾專注於心的禪定功夫。宋代慧遠大師曾做一首禪詩：“月白風清涼夜何，靜中思動意差訛；雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。”這講的是當年佛陀修行坐禪時，因專注靜心，不動宛若靜物，因此鳥在他頭上築巢。他身邊的蘆葦也因時日漸長，而從他膝蓋下長出。這恐怕即是專注的最高境界，同樣的事例還有禪宗公案中的達摩麵壁。
“風吹雲動心不動，見到境界不動心。”禪的最高境界是心無外物，而人的終極自由是心靈的自由。隻有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。
“不動心”是一個人修養和定力的體現，若一個人無此定力，則可能被外境所左右，隨外境而動搖，想獲得這種禪心，就要做到不為財動，不為情動，不為名動，不為謗動，不為苦動，不為難動，不為力動，不為氣動。
五色幢幡升空時迎風飄動，一僧說是幡動，一僧說是風動，六祖惠能禪師從旁邊經過，笑談，既非風動，也非幡動，乃二僧心動。
風動、幡動，都不過是外境的變化，星雲大師說，不動心，才能時時與佛同在。
麵對誘惑時，不動心；麵對批評時，也應保持沉穩。
蘇東坡被貶謫到江北瓜洲時，和金山寺的佛印和尚相交甚多，常常在一起參禪禮佛，談經論道，成為非常好的朋友。
一天，蘇東坡做了一首五言詩：稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。做完之後，他再三吟誦，覺得其中含義深刻，頗得禪家智慧之大成。蘇東坡覺得佛印看到這首詩一定會大為讚賞，於是很想立刻把這首詩交給佛印，但苦於公務纏身，隻好派了一個小書童將詩稿送過江去請佛印品鑒。
書童說明來意之後將詩稿交給了佛印和尚，佛印看過之後，微微一笑，提筆在詩稿的背麵寫了幾個字，然後讓書童帶回。
蘇東坡滿心歡喜地打開了信封，卻先驚後怒。原來佛印隻在宣紙背麵寫了兩個字：“狗屁。”蘇東坡既生氣又不解，坐立不安，索性擱下手中的事情，吩咐書童備船再次過江。
哪知蘇東坡的船剛剛靠岸，卻見佛印和尚已經在岸邊等候。蘇東坡怒不可遏地對佛印說：“和尚，你我相交甚好，為何要這般侮辱我呢？”
佛印笑吟吟地說：“此話怎講？我怎麼會侮辱居士呢？”
蘇東坡將詩稿拿出來，指著背麵的“狗屁”二字給佛印看，質問原因。
佛印接過來，指著蘇東坡的詩問道：“居士不是自稱‘八風吹不動’嗎？那怎麼一個‘屁’就過江來了呢？”
蘇東坡頓時明白了佛印的意思，滿臉羞愧，不知如何作答。
蘇東坡是古代名士，既有很深的文學造詣，同時也兼容了儒釋道三家關於生命哲理的闡釋，而有時候，他也不能真正領悟到心定的禪理。
心動則生雜念，導致人很難認清自己。人難以認清自己，真心就像是一麵被灰塵遮蔽了的鏡子，無法清晰地映照出物體的形貌。真心不顯，妄心就會成為人的主人。
隻要我們有一顆不動的心，不生是非分的夢想，不起憎愛怨親的顛倒，就能夠安穩如山，明淨如水，悠閑如雲，自在如風。
禪花解語：不是不心動，而是本無心可動。
跌倒別急站起，看看低處風景。
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
心地清淨方為道，退步原來是向前。
——唐·布袋和尚《插秧詩》
有位哲人曾說：“我們的痛苦不是問題的本身帶來的，而是我們對這些問題的看法而產生的。”這句話很經典，它引導我們解脫，而解脫的最好方式是麵對不同的情況，用不同的思路去多角度地分析問題。因為事物都是有多麵性的，視角不同，所得的結果就不同。
要解決一切困難是一個美麗的夢想，但任何一個困難都是可以解決的。一個問題就是一個矛盾的存在，而每一個矛盾隻要找到合適的界點，就可以把矛盾的雙方統一。這個界點在不停地變幻，它總是在與那些處在痛苦中的人玩遊戲。轉換看問題的視角，就是不能用一種方式去看所有的問題和問題的所有方麵。如果那樣，你肯定會鑽進一個死胡同，離那個界點越來越遠，處在混亂的矛盾中而不能自拔。
活著是需要睿智的。如果你不夠睿智，那至少可以豁達。以樂觀、豁達、體諒的心態看問題，就會看到事物美好的一麵；以悲觀、狹隘、苛刻的心態去看問題，你就會覺得世界一片灰暗。兩個被關在同一間牢房裏的人，透過鐵欄杆看外麵的世界，一個看到的是美麗神秘的星空，一個看到的是地上的垃圾和爛泥，這就是區別。
換個視角看人生，你就會從容坦然地麵對生活。即使跌倒，也別著急，正好可以看看低處的風景。當痛苦向你襲來的時候，不要悲觀氣餒，要尋找痛苦的原因、教訓及戰勝痛苦的方法，勇敢地麵對這多舛的生活。
匍匐著看低處的人生，是一種突破、一種解脫、一種超越、一種高層次的淡泊寧靜，更是一種獲得自由自在的樂趣。轉一個視角看待世界，世界無限寬大；換一種立場對待人事，人事無不輕安。
活著需要睿智，需要灑脫，如果這些你做不到，至少還可以勇敢。生活也許到處都是障礙，同時也到處都是通途，隻需大膽地向前走。
一個舉人進京趕考，住在一家店裏。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是自己在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了鬥笠還打傘；第三個夢是跟心儀已久的表妹躺在一起，但是背靠著背。這三個夢似乎有些深意，舉人第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧！你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴鬥笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”
舉人一聽，如同掉進了萬丈深淵。他回到店裏，心灰意冷地收拾包袱準備回家。這時住在他隔壁房間的和尚見了，非常奇怪，問：“不是明天就要考試了嗎？你怎麼今天就要回鄉了？”
舉人如此這般說了一番，和尚樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種（中）嗎？戴鬥笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”
舉人一聽，覺得更有道理，於是振奮精神參加考試，果然考中了。
換一種思維方式，把問題倒過來看，你就能變負為正，在做事情時找到峰回路轉的契機，同時贏得一片新的天地。如果有個檸檬，就做一杯檸檬水。變負為正是許多成功的人都具備的一種能力。誰的生活都不會一帆風順，當你遭遇到負麵力量時，你必須努力將負的變為正的，才能使你更接近目標。