禪花解語：能看得見低處的生活，才能走向巔峰的人生。
不必遠眺，彼岸此刻在腳下。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
——宋·蘇軾《題西林壁》
多少人在人生的旅途中走馬觀花、步履匆忙，時而好高騖遠，時而瞻前顧後，總被那“亂花”叢迷了雙眼。殊不知，何必遠眺？我們奮力追尋的彼岸，此刻就在我們的腳下啊！
佛陀告訴我們，人隻能生活在今天，也就是現在的時間中，誰都不可能退回“昨天”或提前進入“明天”。如果當一切變成黑暗，後麵的來路，與前麵的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著，我們要做的還是“看腳下，看今天”。“昨天”是存在過的，不可及；“明天”僅是可能存在的，同樣不可及。
在佛法上，時間是相對的。南懷瑾禪師在講解佛經時說：“痛苦的時候，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時候，一萬年一百年，也不過一刹那就過去了。”因此，佛法已經點題了，“一時”就是無古今，也無未來。
隻要活得明心見性，隨緣任運，不管是長壽，還是短命，都不虛度此生。“善吾生者，乃所以善吾死也。”生命是虛無而又短暫的，它在一呼一吸之間，如流水般消逝，永遠不複回。一個人隻有真正認清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待死亡的人。
有一天，如來佛祖把弟子們叫到法堂前，問道：“你們說說，你們天天托缽乞食，究竟是為了什麼？”
“世尊，這是為了滋養身體，保全生命啊。”弟子們幾乎不假思索。
“那麼，肉體生命到底能維持多久？”佛祖接著問。
“有情眾生的生命平均起來大約有幾十年吧。”一個弟子迫不及待地回答。
“你並沒有明白生命到底是什麼。”佛祖聽後搖了搖頭。
另外一個弟子想了想又說：“人的生命在春夏秋冬之間，春夏萌發，秋冬凋零。”
佛祖還是笑著搖了搖頭：“你覺察到了生命的短暫，但隻是看到生命的表象而已。”
“世尊，我想起來了，人的生命在於飲食之間，所以才要托缽乞食呀！”又一個弟子一臉欣喜地答道。
“不對，不對。人活著不隻是為了乞食呀！”佛祖又加以否定。
弟子們麵麵相覷，一臉茫然，又都在思索另外的答案。這時一個燒火的小弟子怯生生地說道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之間吧！”佛祖聽後連連點頭微笑。
故事中各位弟子的不同回答反映了不同的人性。人是惜命的，希望生命能夠長久，才會有那麼多帝王將相苦練長生之道，卻無法改變生命是短暫的這一事實；人是有貪欲又是有惰性的，才會有那麼多的“鳥為食亡”的悲劇發生；而人又是爭上遊的，所以才會有那麼多的“隻爭朝夕”，從不鬆懈。
扼殺我們心智的最可怕的一句話是“還有明天”。“還有明天”，這是一個可怕的思想，它讓人不思進取，蹉跎歲月，浪費生命。它成了人做事拖延的借口，也是許多人一事無成、無所事事的原因。
昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天是你唯一擁有的現金，所以應該聰明把握。很多人都有這樣的習慣，一邊後悔著昨天的虛度，一邊下定決心，從明天開始做出改變，而今天就在這後悔和下決心之餘被他輕輕放過。其實，很多人都不知道，你所能擁有的隻有實實在在的今天。隻有好好把握今天，明天才會更美好、更光明。
禪花解語：彼岸若在明天，那明天永不會到來。
依止自己：每個人都是自己的島嶼。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。
——唐·常建《題破山寺後禪院》
人人信佛，可佛陀自己又該信誰呢？
自心自悟，自傘自渡。每個人都是自己的島嶼，無需倚傍他人，你可以依止自己。
釋迦牟尼到了一個叫逝多林的地方，他看見地上不是很幹淨，於是立即拿起掃帚，準備清掃。這時，佛祖的弟子舍利子大目犍和大迦葉阿難陀等都聞訊趕了過來，看到佛祖親自掃地，於是大家都紛紛效仿佛祖，一起掃地。掃完後，佛祖和眾弟子便一起來到了食堂，坐了下來。這時，佛祖說道：“其實，掃地有至少五種好處，一是可以讓自己的心更加清淨；二是可以讓他人的心更加清淨；三是可以方便大家；四是可以讓勞動成為一種習慣；五是可以培養一種美好的品德。”
對於普通人來說，掃地是一件枯燥勞累之事，但對有心人來說，掃地也是一種修行的方式。人的心靈變化是無限的，從肮髒的心靈產生出肮髒的世界，從純潔的心靈中產生出清淨世界，這正是“心淨則佛土淨”的含義。
佛陀所創造的世界，是脫離了煩惱的清淨世界，所以他解脫了一切煩惱。
因而，學佛在自心，成佛在淨心。佛教的一切法門，主要是使人明白自心，佛教的一切修行方法，主要是使人清淨自心。
一座縣城裏有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的時候，他就開始掃地，從寺院掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃出離城十幾裏。天天如此，月月如此，年年如此。縣城裏的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地。那些做了爺爺的人，從小也看見這個老和尚在掃地。老和尚雖然很老了，就像一株古老的鬆樹，不見其再抽枝發芽，可也不見其衰老。
有一天，老和尚坐在蒲團上，安然圓寂了，可縣城裏的人誰也不知道他活了多少歲。過了若幹年，一位長者路過城外的一座小橋，見橋石上鐫著字，字跡大都磨損了，老者仔細辨認，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據老和尚遺留的度牒記載推算，他享年137歲。
據說，軍閥孫傳芳的部隊中有一位將軍在這縣城紮營時，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。這位將軍丟下他的兵丁，拿著掃把，跟在老和尚的身後掃地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
掃地掃地掃心地，
心地不掃空掃地。
人人都把心地掃，
世上無處不淨地。
也許那些物欲太盛的人會譏笑這位老和尚除了掃地，掃地，還是掃地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太沒勁。其實這位老和尚就是在這與世無爭的生活中，給縣城掃出了一片淨土，為自己掃出了心中的清淨，掃出了一生的平淡美。
世人心中之所以有諸多痛苦和煩惱，都是因為自己的心不淨，如果不能去除淫心、貪心、怒心，人就會陷在塵世的各種誘惑、迷惘中不能自拔，從而難以享受到生命中最本真的快樂。如果心靈是汙濁的，人生的道路就會坎坷不平；如果心靈是清淨的，人生的道路就會寬廣平坦。
禪花解語：用自心清淨之水育出一池蓮花供養自己。