第7章 忍辱之心：把傾斜的世界在心頭放平
忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為的最大的德行。無邊的罪過，在於一個嗔字；無量的功德，在於一個忍字。忍，並不是插在心頭的一把刺刀，而是雕刻我們人生的刻刀。一顆能忍辱的心，一顆能把這個世界的不公與醜惡在自己這裏捋直、抹平的心，即使今天仍是牛馬，明天也必然會化身龍象。因為這容忍裏積蓄的不是怨氣，而是力量！
忍是心的雕刻刀。
忍字頭上一把刀，遇事不忍禍先招。
遇事若能心頭忍，逢凶化吉勢必高。
——《忍字訣》
人人都知道“忍字頭上一把刀”，“忍”是一件讓人很難受的事情，脾氣再好的人也有“眼裏揉不得沙”的時候。然而“小不忍則亂大謀”，一個能忍耐的人才算有大能耐。小小一個“忍”字，是人一輩子的修行。
忍最基本的是耐心，無論做什麼事情，都要有耐心。當年翻譯經卷的法師，看到中國人有一種倔強的個性——忍，中國人什麼都可以忍，連殺頭也沒有關係，都可以忍，隻有侮辱不可以忍，因此，翻譯經卷的法師就將這一名詞譯作忍辱。辱都能忍，那還有什麼不能忍的呢？所以，忍辱是專對中國人倔強的個性翻譯的，它原來的字義隻是“忍耐”，沒有辱的意思。其用意是告訴我們做小事情要有小的耐心，做大事情要有大的耐心。《金剛經》告訴我們：“一切法得成於忍。”沒有忍耐，什麼事情都不能成功。
忍耐是一種無畏的力量，就像水一樣，水是忍耐的，但流水的力量最大，洪水泛濫，衝壩決堤，水滴石穿，水可以磨圓石棱……
山裏有座寺廟，廟裏有尊銅鑄的大佛和一口大鍾。每天大鍾都要承受幾百次的撞擊，發出哀鳴，而大佛每天都會坐在那裏，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天深夜裏，大鍾向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，你卻高高在上，每天都有人向你獻花供果、燒香奉茶，甚至對你頂禮膜拜。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽後思索了一會兒，微微一笑，然後安慰大鍾說：“大鍾啊，你也不必豔羨我，你知道嗎？當初我被工匠製造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，曆經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才會坐在這裏，接受鮮花的供養和人類的禮拜！而你，別人隻在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了，痛得不停喊叫！”
大鍾聽後，若有所思。
忍受痛苦的雕琢和捶打之後，大佛才成為大佛，鍾的那點捶打之苦又算得了什麼呢？忍耐與痛苦總是相隨相伴，而這樣的經曆，卻總是能夠將人導向幸福的彼岸。
真正的忍耐不僅在臉上、口上，更在心上，根本不需要忍耐，而是自然就如此，是不需要力氣、分毫不勉強的忍耐。人要活著，必須以忍處世，不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，還要發揮忍的生命力。
無邊的罪過，在於一個嗔字；無量的功德，在於一個忍字。忍，曆來都是中國文化的美德之一；忍，也是佛教認為最大的德行。充實的生命，幸福的人生，需要能夠忍受寂寞，忍受他人的惡意羞辱，忍受生活的磨煉，在忍耐中堅強，在堅強中成長。等到我們終成大器時，才會發現忍字頭上這把刀，原來是把最好的雕刻刀！
禪花解語：“忍”隻有一個字，卻可以刻成無數種樣子。你的“忍”呢？
心不嫉，身無疾。
莫說他人短與長，說來說去自招殃；
若能閉口深藏舌，便是修行第一方。
——宋·慈受懷深禪師《莫說他人短與長》
嫉妒心是美好生活中的毒瘤，是修行者悲心與慧命的絆腳石。自己得不到，心中就好像有一股酸酸的味道，這便是放不下心，是嫉妒心。嫉妒別人其實是一種委實難受的滋味，雖然明白自己可能永遠得不到對方的成果和美譽，但是嘴上卻不肯承認，還試圖從對對方的藐視或者打擊中獲得平衡，這種嫉妒的心理百害而無一利。
嫉妒像是用冰淩磨製而成的冷箭，隻在暗處偷襲，而不敢在陽光下發射；嫉妒是由陰謀捆綁而成的棍棒，隻能在潛伏中抽打別人的影子，而從不能擺到台麵上。
在嫉妒這種疾病麵前，很多人都成了病人，不論家世地位，不論出身背景，很多人都躲不開這種病毒的侵襲。
佛經中記載了這樣一則故事：
在遠古時代，摩伽陀國有一位國王飼養了一群象。象群中，有一頭象長得很特殊，全身白皙，毛柔細光滑。後來，國王將這頭象交給一位馴象師照顧。這位馴象師不隻照顧它的生活起居，還很用心地教它。這頭白象十分聰明、善解人意，過了一段時間之後，他們已建立了良好的默契。
有一年，這個國家舉行大慶典。國王打算騎白象去觀禮，於是馴象師將白象清洗、裝扮了一番，在它的背上披上一條白毯子後，交給國王。
國王在一些官員的陪同下，騎著白象進城看慶典。由於這頭白象實在太漂亮了，民眾都圍攏過來，一邊讚歎、一邊高喊著：“象王！象王！”這時，騎在象背上的國王覺得所有的光彩都被這頭白象搶走了，心裏十分生氣、嫉妒。他很快地繞完了一圈，然後就不悅地返回王宮。
一回王宮，他就問馴象師：“這頭白象，有沒有什麼特殊的技藝？”馴象師問國王：“不知道國王您指的是哪方麵？”國王說：“它能不能在懸崖邊展現它的技藝呢？”馴象師說：“應該可以。”國王就說：“好。那明天就讓它在波羅奈國和摩伽陀國相鄰的懸崖上表演。”
隔天，馴象師依約把白象帶到那處懸崖。國王就說：“這頭白象能以三隻腳站立在懸崖邊嗎？”馴象師說：“這簡單。”他騎上象背，對白象說：“來，用三隻腳站立。”果然，白象立刻就縮起一隻腳。國王又說：“它能兩腳懸空，隻用兩腳站立嗎？”“可以。”馴象師就叫它縮起兩腳，白象很聽話地照做了。國王接著又說：“它能不能三腳懸空，隻用一腳站立？”
馴象師一聽，明白國王存心要置白象於死地，就對白象說：“你這次要小心一點，縮起三隻腳，用一隻腳站立。”白象也很謹慎地照做了。圍觀的民眾看了，熱烈地為白象鼓掌、喝彩！國王愈想心裏愈不平衡，就對馴象師說：“它能把後腳也縮起，全身飛過懸崖嗎？”
這時，馴象師悄悄地對白象說：“國王存心要你的命，我們在這裏會很危險。你就騰空飛到對麵的懸崖吧！”不可思議的是，這頭白象竟然真的把後腳懸空飛了起來，載著馴象師飛越懸崖，進入波羅奈國。
波羅奈國的人民看到白象飛來，全城都歡呼起來。波羅奈國的國王很高興地問馴象師：“你從哪兒來？為何會騎著白象來到我的國家？”馴象師便將經過一一告訴國王。國王聽完之後，歎道：“人的心胸為什麼連一頭象都容納不下呢？”
嫉妒是一種危險的情緒，它源於人對卓越的渴望與心胸的狹窄。嫉妒可以使天才落入流言、惡意和唾液編織而成的網中被絞殺，也可能令智者陷入個人與他人利益的衝撞中而尋不到出路。它不但損害著他人，也毀滅著自己。
產生了嫉妒心理並不可怕，關鍵要看你能不能正視嫉妒，並將其轉化為動力。與其讓嫉妒啃噬著自己的內心，不如升華這種嫉妒之情，把嫉妒轉化為動力，化消極為積極，做一個“心隨朗月高，誌與秋霜潔”，虛懷若穀、包容萬千的人。
禪花解語：真正的王者絕不會容不得他人的光芒存在，珍珠隻會襯托鑽石的雍容、高度，而不會削減它的魅力。
和你的憤怒締一個約。
嗔患滅功德，如火燎豪毛。
百年修善業，一念惡能燒。
——唐·王梵誌《嗔患滅功德》
在貪、嗔、癡、疑、慢五毒中，“嗔”是煩惱毒的根源，所謂“一念嗔心起，八萬障門開。”
生活中，很多人一旦心中有嗔、有怨、有恨，麵色、言行上很快就會有所顯露。修行之人要得心安，一定要把嗔心除掉。有些人沒有表現貪欲，但嗔心很重。他不求名利、權勢，也不想追求男色、女色，但對很多事情、很多人都看不順眼。既然對任何事都怨憤不平，對任何人都采取對立的心態，心中哪還能安定？不如趁早和自己心裏的憤怒締結一個和平的契約吧！
在生活的旅途中，每個人都難免與周圍的人有不同程度的磕磕碰碰，沉溺於這樣的小事中不能自拔，不僅自己會鑽進一個死胡同，影響與他人的關係，而且我們也會因此少很多快樂。我們要學會記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕鬆，更能坦然地去麵對旅途中的風風雨雨。
一天，一位法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。那位撞人的大漢，毫無羞愧之色，理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的？”
法師笑了笑沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂！和尚，為什麼不生氣呀？”
法師借機開示說：“為什麼要生氣呢？生氣就能使眼鏡複原嗎？生氣就能讓身上不痛嗎？倘若我生氣，必然生起事端，就會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。若是我早些或晚些開門，就能夠避免一切事情的發生，說到頭，其實自己也有錯。”