人物剪影
林語堂（1895～1976年），福建龍溪現福建漳州龍海人。1919年秋赴美哈佛大學文學係，1922年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。林語堂編寫了迄今為止國內英漢詞典當中難以逾越的《當代英漢大詞典》，發明了中文打字機，他的《吾國吾民》、《生活的藝術》等作品在美國連續10年創下銷售排行第一的佳績，曾擔任國際筆會副會長，四次被推薦為諾貝爾文學獎候選人。
讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者在生活上的差異比較一下，這一點便很容易明白。
那個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械化的、刻板的，他隻跟幾個朋友和相識者接觸談話，他隻看見他周遭所發生的事情。他在這個監獄裏是逃不出去的。可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。一個古代的作家使讀者與一個久遠的死者交通；當他讀下去的時候，他開始想象那個古代的作家相貌如何，是哪一類的人。
孟子和中國最偉大的曆史學家司馬遷都表現過同樣的觀念。一個人在十二小時之中，能夠在一個不同的世界裏生活兩小時，完全忘懷眼前的現實環境：這當然是那些禁錮在他們的身體監獄裏的人所妒羨的權利。這麼一種環境的改變，由心理上的影響說來，是和旅行一樣的。
不但如此，讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界裏去。縱使那是一本關於現實事情的書，親眼看見那些事情或親曆其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本裏所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境裏去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，並不是讀書，因為一般閱報者大抵隻注意到事件發生或經過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。
我認為一個人發現他最愛好的作家，乃是他的知識發展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家，他隻有這樣才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就本能地知道了。關於這種發現作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學者似乎生活於不同的時代裏，相距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那麼相似，使人在一本書裏讀到他們的文字時，好像看見自己的肖像一樣。以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一個靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊子或陶淵明轉世的，袁中郎是蘇東坡轉世的。蘇東坡說，當他第一次讀莊子的文章時，他覺得他自從幼年時代起似乎就一直在想著同樣的事情，抱著同樣的觀念。當袁中郎有一晚在一本小詩集裏，發現一個名叫徐文長的同代無名作家時，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起來，他的朋友開始拿那本詩集來讀，也叫起來，於是兩人叫複讀、讀複叫，弄得他們的仆人疑惑不解。
隻有這種讀書方法，隻有這種發現自己所愛好的作家的讀書方法，才有益處可言。像一個男子和他的情人一見傾心一樣，什麼都沒有問題了。她的高度，她的臉孔，她的頭發的顏色，她的聲調，和她的言笑，都是恰到好處的。
這麼一種讀書藝術的觀念，把那種視讀書為責任或義務的見解完全打破了。在中國，常常有人鼓勵學生“苦學”。有一個實行苦學的著名學者，有一次在夜間讀書的時候打盹，便拿錐子在股上一刺。又有一個學者在夜間讀書的時候，叫一個丫頭站在他的旁邊，看見他打盹便喚醒他。這真是荒謬的事情。如果一個人把書本排在麵前，而在古代智慧的作家向他說話的時候打盹，那麼，他應該幹脆地上床去睡覺。把大針刺進小腿或叫丫頭推醒他，對他都沒有一點好處。這麼一種人已經失掉一切讀書的趣味了。有價值的學者不知道什麼叫做“磨煉”，也不知道什麼叫做“苦學”。他們隻是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。
這個問題解決之後，讀書的時間和地點的問題也可以找到答案。讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。宋代大學者歐陽修說他的好文章都在“三上”得之，即枕上、馬上和廁上。有一個清代的著名學者顧千裏據說在夏天有“裸體讀經”的習慣。在另一方麵，一個人不好讀書，那麼，一年四季都有不讀書的正當理由：
春天不是讀書天，夏日炎炎最好眠；
等到秋來冬又至，不如等待到來年。
那麼，什麼是讀書的真藝術呢？簡單的答案就是有那種心情的時候便拿起書來讀。一個人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。在一個雪夜，坐在爐前，爐上的水壺鏗鏘作響，身邊放一盒淡巴菰，一個人拿了十數本哲學、經濟學、詩歌、傳記的書，堆在長椅上，然後閑逸地拿起幾本來翻一翻，找到一本愛讀的書時，便輕輕點起煙來吸著。金聖歎認為雪夜閉戶讀禁書，是人生最大的樂趣。陳繼儒描寫讀書的情調，最為美妙：“古人稱書畫為叢箋軟卷，故讀書開卷以閑適為尚。”在這種心境中，一個人對什麼東西都能夠容忍了。此位作家又曰：“真學士不以魯魚亥豕為意，好旅客登山不以路惡難行為意，看雪景者不以橋不固為意，卜居鄉間者不以俗人為意，愛看花者不以酒劣為意。”
?讀·品·悟
在中西文化交流上，林語堂讓西方人看到了真正的中國人形象。而林語堂對西方，乃至整個國際的影響遠遠不隻這些，他高超的藝術造詣、非凡的文化修養，以及他的博采眾長、敢於創新，讓更多的外國人了解了中國的文化和民族感情，看到了中國的威武強大和抗戰決心。而這些成果，和林語堂酷愛讀書的習慣分不開。
俄國著名的學者赫爾岑說過：“書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書裏結晶形成。”俗話說“腹有詩書氣自華”，借助書籍，我們不但可以從中找出適合自己的成功之路，還可以增加我們的知識，提升我們的氣質，所以多讀書、多讀好書是所有人走向成功的必由之路。
讀書，也是我們獲得成功的萬能鑰匙。李嘉誠晚上睡覺前一定要看半小時的新書，了解前沿思想理論和科學技術。據他自己稱，除了小說，文、史、哲、科技、經濟方麵的書他都讀，每天都要學一點東西。這是他幾十年保持下來的一個習慣。
今天，人們越來越清楚地認識到了閱讀的巨大價值，閱讀漸漸走進了每一個人的生活。閱讀不再隻是學生的事，而是每一個想改變命運、想獲取成功的人必做的事情，正所謂“書籍是人類進步的階梯”。我們的生活更是離不開書籍，盡管網絡已經開辟了一個新的傳播紀元，但我們依然離不開書籍，因為我們需要的不僅僅是閱讀，更需要的還是書本濃厚的人文氣息以及來自閱讀書本的樂趣。
說起讀書的樂趣，簡直妙不可言。讀著古今中外名家的作品，總有一種大快朵頤的感覺，就如同蠶在吃著桑葉，一口一口地把營養消化了。同時，能感到有個聲音縈繞於耳旁，時高時低，時遠時近，有時如同大海上的驚濤駭浪席卷而來，有時好像山穀間的涓涓細流叮咚作響。或許，這就是人們經常說的“心靈與作品產生了共鳴”吧。有一句話說得非常好：讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話。當青少年徜徉於唐詩宋詞裏時，會覺得正在和李白、蘇軾對酒當歌；漫步於那些長篇小說裏時，會覺得像是坐在托爾斯泰、巴爾紮克麵前聽他們訴說；步入哲學的殿堂時，會覺得是在聽愛默生、黑格爾講課。每每與作品產生共鳴時，我們就能深深地體會到這種樂趣。
聰明以為可，良知以為不可，則不可之；聰明以為不可，良知以為可，則可之。良知為主，聰明為奴，其人必忠；良知為奴，聰明為主，其人必奸。