愛新覺羅·玄燁誡子博覽群書
【原文】
朕自幼齡學步能言時，即奉聖祖母慈訓，凡飲食、動履，言語，皆有矩度，雖平居獨處，亦教以罔敢越軼，少不然，即加督過，賴是以克有成。八齡纘承大統，聖祖母作書訓誡衝子曰：“自古稱為君難，蒼生至眾，天子以一身君臨其上，生養撫育，無不引領而望，必深思得眾則得國之道，使四海之內鹹登康阜，綿曆數於無疆惟休。汝尚其寬裕、慈仁、溫良、恭敬，慎乃威儀，謹爾出話，夙夜恪勤，以祗承乃祖考遺緒，俾予亦無疚厥心。”朕仰戴斯言，大懼勿克遵茲丕訓，惟曰：“庶其自強不息，以日新厥德。益思學問者，百事根本，不能學問，則漸即於非幾。”以故自少讀書，深見夫為學之要，在於窮理致知，天德王道，本末該貫，存心養性，非此無以立體、齊治、均平，非此無以達用。於是孜孜焉日有程課，樂此忘疲。雖帝王之學不專事纂組章句，顧由博而約，往哲遺訓，惟能網羅記載，搜討藝文，斯足增長見聞，充益神智。朕機務之暇，講肄諸經，參稽《易》學，於《太極》、《西銘》之義，《河圖》、《洛書》之旨，往往潛心玩味。以次曆觀史乘，考鏡得失，旁及古文詩賦、諸子百家。《說命》言“念終始典於學”，《周頌》言“學有緝熙於光明”，朕所以朝斯夕斯至今弗輟者也。
書亦六藝之一，朕每念心正筆正之說，作字自來未敢輕易，喜臨摹古法書，考其源委。又《禮記·射義》稱事之盡禮樂而可數為，以立德行者莫若射。故聖王務焉。《易大傳》言：弧矢之利以威天下。朕自少習射，亦如讀書作字之日有課程，久之心手相得輒命中，用率虎賁羽林以時試肄。念祖宗以來，以武功定暴亂，文德致太平，豈宜一日不事講習？朕凡此既以自勉，還用督率汝曹。
《周書》曰：“不學牆麵，蒞事惟煩。”孔子曰：“少成若天性，習貫如自然。”蓋蒙以養正，盛年力學，如朝日舒光。元良國之根本，支庶國之藩附。朕深惟列後付托之重，諭教宜早，弗敢辭勞。未明而興身，親督課東宮，及諸子以次上殿，背誦經書，至於日昃。還令習字、習射、覆講，猶至宵分。自首春以及歲晚，無有曠日，每思進修之益，必提撕警誡，斯領受親切。汝曹生長深宮，未離阿保，熏陶涵養正在此時，尚其愛日惜陰，黽勉勿怠，故複諄諄欲令汝曹皆知吾心也。木受繩則直，金就礪則利，窮理格物，多識前言往行，是惟作聖之功。汝曹今日為子弟，他日為人父兄，取資匪遠，當思吾言。
——選自《聖祖仁皇帝禦製文》
【譯文】
我自幼剛學走路，剛會說話時，就恭敬地接受莊嚴而仁慈的祖母的教誨：凡是飲食、走路，言語都有規矩法度。雖然平日獨居一處，也不敢超越忘記這個教誨；稍有不是，就加倍監督責罰，就是依靠這個嚴格要求，我才能有所成就。我八歲繼承皇位，祖母著書訓誡幼小的我說：“自古稱做皇帝難，百姓眾多，皇帝以一人之尊統治天下，生養撫育，沒有不伸長脖子仰望著皇帝。要深思得民心才能得國土，使天下百姓都過著富裕安樂的生活，皇位才能永遠繼承進行下去的道理，你可要注意寬容、仁慈、溫良、恭敬，舉止莊嚴，說話謹慎，日夜勤勉，以繼承祖宗未完成的功業，這樣才能使我放心。”我聽了這些話，恐怕不能遵守這個大訓，隻是說：“我隻有自強不息，使功德日新月異。探求學問是百事的根本，沒有學問的人則惡行會日漸萌發。”所以我自小讀書，深感做學問的重要目的，就在於努力探索真理，求得知識，使上天之德、帝王之道，貫通始終，修心養性，不然就無法立身、齊家、治國、平天下；不然也就無法得到權勢的應用。於是我每天都有學習課程，孜孜不倦，以此為樂。雖是帝王所學，不必專門組織章節與句式，但由博覽到專精，這是先哲的遺訓，想必能網羅古籍上的記載，搜求研討藝文，唯此，才能增長見聞，充實增加自己的精神智慧。我在處理國事之餘，就講習儒家經典、研究《周易》學問，對《太極》、《西銘》的義蘊，《河圖》、《洛書》的微旨，時常聚精會神地品味。依次翻閱曆朝史書，考究得失，再從旁涉及古文詩賦，諸子百家。《尚書·說命》說：“要始終掛念於古代書籍。”《周頌》說學問可以使人得到光明。這就是我之所以朝夕堅持不懈地求索的原因吧！