書法也是六藝之一，我每次想到心正才能筆正之說，寫字從來不敢輕易下筆，喜歡臨摹前人書帖，考究其本末。又《禮記·射義》上說：能夠達成禮樂之道，而且可以具體計算、實施，用以培養德行的，不如射。所以，聖賢君王從事於射。《易大傳》：弓箭的效能在於威震天下。我自小習熟箭射，也如讀書寫字一樣每天必修，練習久了，得心應手一發就能命中，常用此率領勇士羽林軍按時習射，每當想到祖宗向來都是用武功戡定暴亂，以文德引來太平，怎麼可以一天不演練呢？我平常既以此自勉，又以此督促你們。
《周書》說：“人若不學，就如麵壁而立，處理政事一定煩瑣無方。”孔子說：“少成如天性，習慣如自然。”大概都是蒙童時期養成的好品德。少壯勤學，如朝陽放出的光芒。元輔良臣，乃國之根本，宗室乃國之屏障。我深感列位太後托咐之重，對後代的教育應當及早，不敢推托辛勞。天未亮就起身，親自督教皇太子和諸子，依次上殿，背誦經書，直到太陽西斜。以外還命他們習字習射，複述經書，直到夜半。從年頭到年尾，沒耽擱一天。每當想到進修的得益，必須提醒告誡他們，使他們親自領受。你們生長在深宮大院，未離保育，正是熏陶品學、涵養性情的重要時刻，要愛惜時光，努力不怠。因此，我再諄諄告誡，要讓你們都知道我的心意。木受準繩就直，金得磨礪就利，探究事物的道理，多懂得前賢的嘉言懿行，這是想當聖賢必備的功夫。你們今天為子弟，將來為人父兄，不必遠求，應當想著我的話。
鄭燮誡弟熱愛勞動
【原文】
十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而後，堪為農夫以沒世矣！要須製碓、製磨、製篩羅簸箕、製大小掃帚，製升鬥斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習春揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬薑一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！ 嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！我想天地間第一等人，隻有農夫，而士為四民之末。農夫上者種田百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得誌澤加於民，不得誌修身見於世，所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉裏作惡，小頭銳麵，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。所以忍氣吞聲，隻得挨人笑罵。工人製器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處，而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也！愚兄平生最重農夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。織女，衣之源也；牽牛，食之本也。在天星為最貴，天顧重之，而人反不重乎！其務本勤民，星象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習針線，猶不失為勤謹。近日頗有聽鼓兒詞，以鬥葉為戲者，風俗蕩軼，亟宜戒之。吾家業地雖有三百畝，總是典產，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產業，莫大罪過。天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：世上連阡越陌，數百頃有餘者，子將奈何？應之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。
——選自《鄭板橋集》