【譯文】
十月二十六日收到家信，知道家中新購買田產收獲秋穀五百擔，很高興。從今以後，可以當一輩子的農夫了。今後需要再添置碓、磨、篩羅、簸箕、大小掃帚，升鬥斛等各種器具。家中成年女子要帶領婢妾，從事舂米揚糠等家務勞動，這就是一種依靠田園教養子孫的景氣。天寒地凍，窮親戚、朋友登門時，要先泡一大碗炒米送上，加一小碟醬、薑等佐料，這是暖和老人撫慰窮人的最好辦法。空閑時日就吃碎米餅。霜雪天的早晨，雙手捧著碗，縮著頭頸喝著剛煮好的糊塗粥，全身都會暖和起來。啊！這是一輩子當農夫的好處吧！我認為世間第一等人，隻有農夫，而讀書人為農工商之末等。上等農夫能種田百畝，中等七、八十畝，下等五、六十畝。他們苦其身，勤其力，幹的都是苦力活。耕種所得，能養活天下的人。假如天下沒有農夫，整個世間的人都會餓死了。我們這些讀書人，在家孝順父母，出門尊敬長輩，遵守聖賢的教誨，以培養後代，得誌了就讓百姓得到恩惠，不得誌就加強自身修養，為世人楷模，所以這樣的讀書人，又得高於農夫一等。現在不是這樣了，有的讀書人，一捧起書本就妄想中舉、中進士、做官，怎樣索取金錢，建造大房子，多置田產。一開始就走錯了道路，後來越幹越凶，總是沒有好結果的。那些不能發達興旺的人，就在鄉裏作惡多端，為非作歹，頭上長角，身上長刺，鬧得更凶。潔身自好的人，也並非無人，希望自己能治理國家，反對懷古法古的人，也大有人在。但是往往好人受壞人的牽累，於是使我們這些人不得開口，一開口，就有人譏笑說：你們這些書生，總是會說，有朝一日做了官，就不這樣說了。所以，隻得忍氣吞聲，挨人笑罵。工人能製造器具可供使用；商人能搬運貨物從有到無，都有便民的地方。唯獨讀書人不大便民，無怪乎列居四民之末！而且連四民之末也不夠條件呢！愚兄平生最器重農夫，對新招佃農，必須以禮相待。他稱呼我“主人”，我稱呼他“客戶”，主客稱謂本是相對的，為何主貴客賤呢？要體諒、憐憫他；有求借貸，就要成全他，不能償還，要寬容他。曾經取笑庸人七夕詩，詠懷牛郎織女，都寫相會離別等可憐的字句，其實很有失命名的本意。織女，衣的來源；牽牛，食的根本。在天那兒星是最為貴重的東西，天那麼看重他，而人反倒不珍重啊！牛郎織女從事的本是為百姓盡力，星象的光明可以審察。我們村裏的婦女，不能織綢織布，但是善於主持飲食、幹針線活，還不失為勤快嚴謹。近日還很有聽鼓兒詞，以鬥葉為兒戲的人傷風敗俗，放蕩散失，應當極力禁止。我們家業地產雖有三百畝，都是抵押的房地產，不能永久依靠。將來須要買田二百畝，給兄弟二人，各得百畝就足夠了，也算是同古代丁男受田百畝的做法了，若再求多，就是等於占別人產業，這樣罪過就很大。天下無田無業的人多了，我卻貪得無厭，算什麼人！窮人將如何安排支撐生活呢？也許有人回答：世間田園連阡越陌，占有數百頃的人有的是，你又將如何呢？我的回答：他做他自家的事，我做我自家的事，世道興盛則盡力為善，世俗敗壞時則不同為惡，這也是我鄭板橋的家法之一。哥哥字。
紀昀訓子樹立務農思想
【原文】
……吾特購良田百畝，雇工種植，欲使爾等隨時學稼，將來得為安分農民，便是餘之肖子。紀氏之申鬼，永不餒矣。 爾等勿謂春耕夏苗，胼手胝足，乃屬賤丈夫之事，可知農居四民之首，士為四民之末，農夫披星戴月，竭全力以養天下之人，世無農夫，人皆餓死，烏可賤視之乎？
一選自《紀曉嵐家書》
【譯文】
我特地購置良田百畝，雇工種植，其目的就是為了使你們隨時學習種莊稼，將來做個安分守己的農民，到那時便是像我的好兒子。哪怕是紀氏家的鬼，也永不會挨餓了。你們不要以為春耕夏種，手腳上長滿了老繭，這是屬於下賤的人的事。須知在四民中，農民是最重要的，士是最末等的。農民起早貪黑，竭盡全力辛勤勞動，以養活天下的人。如果世上沒有農民，人們就得餓死，怎麼能把他們看成低賤的人呢？
林則徐誡子學農
【原文】
字諭聰彝兒：爾兄在京供職，餘又遠戍塞外，惟爾奉母與弟妹居家，責任綦重，所當謹守者有五：一須勤讀敬師，二須孝順奉母，三須友於愛弟，四須和睦親戚，五須愛惜光陰。爾今年已十九矣，餘年十三補弟子員，二十舉於鄉。爾兄十六入泮，二十二登賢書，爾今猶是青衿一領。本則三子中，惟爾資質最鈍，餘固不望爾成名，但望爾成一拘謹篤實子弟，爾若堪棄文學稼，是餘所最欣喜者。蓋農居四民之首，為世間第一等最高貴之人，所以餘在江蘇時，即囑爾母購置北郭隙地，建築別墅，並收買四圍糧田四十畝，自行雇工耕種，即為爾與拱兒預為學稼之謀。爾今已為秀才矣，就此拋撇詩文，常居別墅，隨工人以學習耕作，黎明即起，終日勤動而不知倦，便是長田園之好子弟。至於拱兒，年僅十三，猶是白丁，尚非學稼之年，宜督其勤懇用功。姚師乃侯官名師，及門弟子，領鄉薦，捷禮闈者，不勝僂指計。其所改拱兒之窗課，能將不通語句，改易數字，便成警句。如此聖手，莫說侯官士林中，都推重為名師，隻恐遍中國，亦罕有第二人也。拱兒既得此名師，若不發憤攻苦，太不長進矣。