《名賢集》作者誡子弟君子坦蕩蕩
【原文】
黃金非為貴，安樂值錢多。休爭三寸氣，白了少年頭。百年隨時過，萬事轉頭空。……結有德之朋，絕無義之友。常懷克己心，法度要謹守。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。見事知長短，人麵識高低。心高遮甚事，地高偃水流。水深流去慢，貴人語話遲。
——選自《名賢集》
【譯文】
黃金並不可貴，安逸快樂才有價值。不要和別人爭鬥，以免傷了元氣，少年時就白了頭發。人生隨著時間的流逝很快就過去了，百年一過，許多事情轉眼之間變成一場空。……結交有道德的朋友，與不講仁義道德的人斷絕往來。要經常克製自己，嚴格地遵守法律和製度。君子襟懷坦白，思想樂觀，而小人總是心胸狹窄，憂慮重重。見一件事物就能分辨是非，衡量利弊，決定自己的行動。與人接觸，能察言觀色，識別對方的為人如何，以見機行事。心寬想得遠的人什麼事情都能對付得了，這如同地高了就能阻擋水流一樣。水深了水流就慢，高貴的人不急於發表自己的意見。
張英誡子弟求知達理
【原文】
圃翁曰：聖賢領要之語曰，人心惟危，道心惟微。危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可複收也。微者，理義之心，如帷之映燈，若隱若現，見之難而晦之易也。人心至靈至動，不可過勞，亦不可過逸，唯讀書可以養之。每見堪輿家，平日用磁石養針，書卷乃養心第一妙物。閑適無事之人，鎮日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊耳。目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂。每見人棲棲皇皇，覺舉動無不礙者，此必不讀書之人也。古人有言，掃地焚香、清福已具。其有福者，佐以讀書，其無福者，便生他想。旨哉斯言，予所深賞。且從來拂意之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪。不知古人拂意之事，有百倍於此者，特不細心體驗耳。即如東坡先生，歿後遭逢高孝，文字始出，名震千古。而當時之憂讒畏譏，困頓轉徙潮惠之間，蘇過跣足涉水，居近牛欄，是何如境界。又如白香山之無嗣，陸放翁之忍饑，皆載在書卷。彼獨非千載聞人，而所遇皆如此，誠一平心靜觀，則人間拂意之事，可以渙然冰釋。若不讀書，則但見我所遭甚苦，而無窮怨尤嗔忿之心，燒灼不寧，其若為何如耶。且富盛之事，古人亦有之，炙手可熱，轉眼皆空。故讀書可以增長道心，為頤養第一事也。
——選自《聰訓齋語》卷一
【譯文】
圃翁說：聖賢說話的要點是，人心很容易變壞，而良好的品德卻不容易培養起來。人心容易變壞，是因為抑製貪欲之心，像堤壩堵水一樣，堤壩容易崩潰，一旦崩潰就再也無法控製了。而道德觀念不容易培養，是因為道理和禮義就好像是被帷幕遮住的燈光，時隱時現，很難透徹理解卻很容易被忽視。人心是最靈巧好動的，不可過分勞累，也不可過分安逸，隻有讀書可以頤養性情。總是看見觀風水的人家，平日用磁石來養針，而對人來說書是養心的最佳之物。空閑安逸無事的人，整天不看書，起居出入，身心無所寄托。人活著漫無目標，勢必心情煩亂，意識顛倒，莫明其妙地想發怒，處逆境不快樂，處順境也不快樂。每次見到那些拘謹害怕，舉止行動讓人看上去總覺得礙手礙腳的，這一定是些不讀書的人。古人有種說法，掃地焚香，清福具備。有福的人，如果去讀書，就會更上一層樓。無福的人，就會胡思亂想。這話真有意義，我非常讚賞。不讀書的人遇上不順心的事，就覺得是自己一個人的不幸遭遇，難以忍受。不知道古人遇上不順心的事，有超過這百倍的，隻不過沒有細心體驗罷了，就拿東坡先生來說吧，死後因為高孝，文章才為世人所知，名震千古。而生前遭受憂讒畏譏，窘困勞累地在潮惠之間遷移，曾經赤腳涉水，住在牛棚邊上，這是怎樣的一番情景。又如白香山沒有子嗣，陸放翁曾忍饑挨餓，這些都是載入書卷的事。你隻是一個凡人，並非名垂青史，遭遇到那些不順心的事，如果能平心靜氣地想一想，那麼人間不順心的事，是可以得到解脫的。假如不讀書，那就隻知道自己遭遇很苦，而產生無窮的怨恨，甚至怒火中燒，情緒難以自控，與那些古人相比，這又像什麼樣子。當然富貴榮耀的事，古人也是有的，雖然一時氣焰很盛，權勢很大，但轉眼什麼都沒有了。所以讀書可以增長道德之心，是修身養性的第一要事。