殷仲堪誡子弟儉樸
【原文】
仲堪自在荊州，連年水旱，百姓饑饉，仲堪食常五碗，盤無餘肴，飯粒落席間，輒拾以啖之，雖欲率物，亦緣其性真素也。每語子弟雲：“人物見我受任方州，謂我豁平昔時意，今吾處之不易，貧者士之常，焉得登枝而捐其本？爾其存之！”
——選自《晉書·殷仲堪傳》
【譯文】
殷仲堪自從在荊州作刺史，連年遭災，不澇即旱，百姓饑餓。殷仲堪平常生活很節儉：吃飯每頓經常為五小碗，盤內沒有吃剩的菜，發現飯粒掉落在桌子上，就一顆一顆撿起來吃掉。他這樣做雖是為了作人的表率，也是由於他性情真率的緣故。他經常對子弟說：“別以為我當了刺史，就認為會忘記過去，拋棄過去的誌意。如今我雖然當這樣的職務也不改變。人都是貧困的時候多，哪能夠做了高官就把平時做人的根本忘了呢？你們要把這些話牢牢記在心裏。”
楊椿誡子不要奢華驕橫
【原文】
我家入魏之始，即為上客。自爾至今，二千石方伯不絕，祿恤甚多。於親姻知故吉凶之際，必厚加贈禭，來往賓僚，必以酒肉飲食，故六姻朋友無憾焉。國家初，丈夫好服彩色，吾雖不記上穀翁時事，然記清河翁時服飾。恒見翁著布衣韋帶，常自約敕諸父日：“汝等後世若富貴於今日者，慎勿積金一斤、彩帛百匹已上，用為富也。”不聽興生求利，又不聽與勢家作婚姻，至吾兄弟，不能違奉。今汝等服乘漸華好，吾是以知恭儉之德，漸不如也。又吾兄弟，若在家，必同盤而食；若有近行，不至，必待其還。亦有過中不食，忍饑相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍別食也。又願畢吾兄弟，不異居異財。汝等眼見，非為虛假。如聞汝等兄弟，時有別齋獨食者，此又不如吾等一世也。吾今日不為貧賤，然居住舍宅，不作壯麗華飾者，正慮汝等後世不賢，不能保守之，將為勢家所奪。
……
吾自惟文武才藝、門望姻援不勝他人，一旦位登侍中、尚書，四曆九卿，十為刺史，光祿大夫、儀同、開府、司徒、太保，津今複為司空者，正由忠謹慎口，不嚐論人之過，無貴無賤，待之以禮，以是故至此耳。聞汝等學時俗人，乃有坐待客者，有驅馳勢門者，有輕論人惡者，及見貴勝則敬重之，見貧賤則慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以來，高祖以下乃有七郡太守，三十二州刺史，內外顯職，時流少比。汝等若能存禮節，不為奢淫驕慢，假不勝人，足免尤誚，足成名家。吾今年始七十五，自惟氣力，尚堪朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下滿足之義，為一門法耳，非是苟求千載之名。汝等能記吾言，吾百年後真無恨矣。
——選自《北史·楊椿傳》
【譯文】
我家從魏以來，就位居高官。直到現在，二千石的官職從未停任過，俸祿優厚。遇上親朋好友喜慶喪亡的時候，一定厚禮相贈，來往賓客，無不酒肉款待，所以親戚朋友沒有什麼非議。建國初期，男人喜歡華麗的服飾，我雖然不記得曾任上穀太守的曾祖父的政事，但是還記得曾任清河太守的祖父的服飾。當時，我常見祖父穿著布衣，係的是牛皮帶，他經常訓誡父輩們說：“你們今後假如富貴勝於現在的話，家中的積蓄，金千萬不可滿一斤，彩帛不可超過百匹，以至使自己成為豪富。”不許做生意求暴利，又不許同有權勢的人家聯姻，對此，我的兄弟，也不能違命。現在你們乘的、穿的，都在漸趨華麗，我知道恭儉的美德，也在漸漸衰退了。再說我的兄弟，如在家裏，一定吃的是同鍋的飯菜；如出去不遠，還沒有回到家，一定等侯歸來同食。有時候超過了吃飯時間，還忍著饑餓等候。我兄弟八人，現在隻有三人了，所以不願分開吃飯。我們畢竟是兄弟，始終沒有分家分財產。這是你們親眼所見，一點也不虛假的。如果聽到你們兄弟有的一個人另住獨食的，那又不如我們這輩人了。我今天不算貧賤，然而住宅不作壯觀華麗的修飾，正是顧慮你們後代不爭氣，保不住家業，將來被權勢人家奪去。
……
我自己深感在文才武藝、門望姻親方麵比不過人家，所以能夠位登侍中、尚書，四曆九卿，十為刺史，光祿大夫、儀同，開府、司徒、太保，弟弟楊津現又成為司空，正是由於為人忠誠、謹慎，不曾議論別人過錯，無論貴賤，都待之以禮，因為這個緣故，才能夠有現在啊。聽說你們在學俗人時行，有坐著接待客人的，有奔走於權勢之門，有隨便議論他人過錯的。有的看見權貴家就顯得敬重，看見貧賤人家就怠慢，這是人品低劣的表現，這也是立身處世的大錯啊。你家自魏以來做朝廷大官，高祖以下就有七郡太守、三十二州刺史，內外職位顯要，當時很少有人比得上。你們如果能夠保存禮節，不奢侈，不淫逸，不驕橫，不怠慢，即使不如別人，也足以避免讓人嘲笑，足以成就名望了。我今年才七十五歲，自己知道還是有精力勝任朝廷官職的，之所以急於求退，就是想要讓你們懂得得天下事應該知道滿足的道理，使全家有個榜樣，並非為了求取千年美名。你們能記住我的話，我死後就沒有遺憾了。
崔冏臨終誡子不要傲侈
【原文】
夫恭儉福之輿，傲侈禍之機。乘福輿者浸以康休，蹈禍機者忽而傾覆，汝其戒歟！吾沒後，斂以時服，祭無牢餼，棺足以周屍，瘞不泄露而已。