柳玭誡子弟不可“驕嬌”
【原文】
夫門地高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有墜先訓，則罪大於他人。雖生可以苟取名位，死何以見祖先於地下？不可恃者，門高則自驕，族盛則人之所嫉。實藝懿行，人未必信，纖瑕微累，十手爭指矣。所以承世胄者，修己不得不懇，為學不得不堅。夫人生世，以無能望他人用，以無善望他人愛，用愛無狀，則曰：“我不遇時，時不急賢。”亦由農夫鹵莽而種，而怨天澤之不潤，雖欲弗餒，其可得乎！
予幼聞先訓，講論家法，立身以孝悌為基，以恭默為本，以畏怯為務，以勤儉為法，以交結為末事，以義氣為凶人，肥家以忍順，保交以筒敬。百行備，疑身之未周；三緘密，慮言之或失。廣記如不及，求名如儻來。去吝與驕，庶幾減過。蒞官則潔己省事，而後可以言守法，守法而後可以言養人，直不近禍，廉不沽名。廩祿雖微，不可易黎氓之膏血；梗楚雖用，不可恣褊狹之胸襟。憂與福不偕，潔與富不並。比見門家子孫，其先正直當官，耿介特立，不畏強禦；及其衰也，唯好匏上，更無他能。如其先遜順處己，和柔保身，以遠悔尤；及其衰也，但有暗劣，莫知所宗，此際幾微，非賢不達。
夫壞名災己，辱先喪家。其失尤大者五，宜深誌之。其一，自求安逸，靡甘澹泊，苟利於己，不恤人言。其二，不知儒術，不悅古道，懵前經而不恥，論當世而解頤，身既寡知，惡人有學。其三，勝己者厭之，佞己者悅之，唯樂戲譚，莫思古道，聞人之善嫉之，聞人之惡揚之，漫漬頗僻，銷刻德義，簪裾徒在，廝養何殊。其四，崇好慢遊，耽嗜曲蘖，以銜杯為高致，以勤事為俗流，習之易荒，覺之難悔。其五，急於名宦，昵近權要，一資半級，雖或得之，眾怒群猜，鮮有存者。茲五不是，甚於痤疽。痤疽則砭石可瘳，五失則巫醫莫及。前賢炯戒，方冊具存，近代覆車，聞見相接。
夫中人已下，修辭力學者，則躁進患失，思展其用；審命知退者，則業荒文蕪，一不足采。唯上智則研其慮，博其聞，堅其習，精其業，用之則行，舍之則藏。苟異於斯，豈為君子？
——選自《舊唐書·柳公綽傳》
【譯文】
有錢有勢的家庭，隻應該有戒心而不能有恃無恐。要有戒心，就必須樹立己身，如果有一件事違背了先輩的教導去做，那麼罪過就大於其他人。雖然活著的時候可以取得名譽地位，死後又怎麼到九泉之下去見祖先？不可依靠的是：有權有勢則能助長驕傲情緒，家族繁盛容易被人嫉妒。即使有真才實學和美好的品德，別人也未必會相信；有一些細小的缺點，大家都來指責你。所以貴族的後裔，必須提高自己的品德修養，學問來不得虛假。人生在世，自己無能而希望別人重用你，沒有善行卻希望他人敬愛你。重用和敬愛都得不到就說：“我生不逢時，現在不急需人才。”這就像農民那樣，自己不精耕細作，而埋怨天老爺雨水滋潤不時，雖不想餓肚子，這能做得到嗎？
我小時候就聽到祖父講論家法說：“立身必須以孝順父母、尊敬兄長為基礎，以恭敬、沉靜為根本，以小心謹慎為要務，以勤勞節儉為準則，以交往為細事，以講私人義氣為惡人。要使家庭富裕起來，凡事必須要能忍讓順從；要能保持友情，必須待人誠實恭敬。自己多方麵的品行都具備了，還要擔心萬有一失的地方；說話謹慎，還考慮會失言。廣泛學習，還惟恐不夠，獲取功名，如同無意得來的一樣。克服貪鄙與驕奢，必然會少犯一些過錯。做官要清白，精簡事務，然後才可以談正確執法。遵守法令然後才可以談培養人材。為人耿直坦率不去招惹禍事，廉潔不去沽名釣譽。薪水雖然微薄，但對此民脂民膏不可以看輕。笞罰人的刑具雖然用，但切不可以任憑狹隘的心胸為所欲為。憂患與幸福不能與共，廉潔與富貴不能並存。每見名門大族的子孫，祖先正直當官，以正大光明而出眾，不畏強暴，等到衰落下來的時候，專門好冒犯尊長和上級，除此之外就沒有別的幹了。如果祖先為人恭順，溫順以保身，避免過錯，到衰落的時候，也隻是愚昧無知，不知道如何是好，兩者差別細微，不是賢人不能做到。”