趙鼎誡子對待別人和順
【原文】
凡在仕宦，以廉勤為本。人才之性各有短長，固難勉強。唯廉勤二字人人可至。廉勤，祈以處己；和順，所以接物。與人和則可以安身，可以遠害矣。
——選自《戒子通錄》
【譯文】
凡是在做官的人，都以廉潔、勤快為根本。人的才能各有長短，不能勉強。唯有“廉、勤”二字，人人都可以做到。廉潔、勤快，這是對待自己的準則；和順，這是對人的準則，與人和氣就可以安身，可以避開禍害。
陸遊誡子清廉自守
【原文】
我老汝遠行，知汝非得已。駕言當送汝，揮涕不能止。人誰樂離別？坐貧至於此。汝行犯胥濤，次第過彭蠡。波橫吞舟魚，林嘯獨腳鬼。野飯何店炊？孤棹何岸艤？判習比唐時，猶幸免笞棰。庭參亦何辱，負職乃可恥。汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢亦分明，誰能肆讒毀？聚俸嫁阿惜，擇士教元禮。我食自可營，勿用念甘旨。衣穿聽露肘，履破從見指。出門雖被嘲，歸舍卻睡美。益公名位重，凜若喬嶽峙；汝以通家故，或許望燕幾。得見已足榮，切勿有所啟。又若楊誠齋，清介世莫比。一聞俗人言，三日歸洗耳。但汝問起居，餘事勿掛齒。希周有世好，敬叔乃鄉裏。豈惟能文辭，實以堅操履。相從勉講學，事業在積累。仁義本何常，蹈之則君子。汝去三年歸，我倘未即死。江中有鯉魚，頻寄書一紙。
——選自《劍南詩稿》
【譯文】
我老了，你卻離家遠行，我知道你是出於無奈。臨行說到要送你，我的眼淚就止不住了。有誰會樂意離別呢？因為貧困才到這般地步的。你（由山陰老家去吉州）一路上經過錢塘江時要冒風浪的，接著過鄱陽湖。波濤中橫遊著可以吞舟的大魚，林中有呼嘯著的獨腳鬼。荒野中沒有什麼店可生火做飯，孤舟又能在哪兒靠岸呢？宋朝做個小吏，比唐朝時好些，可以不受責打了。去參拜上司沒什麼可害羞的，玩忽央職才可恥。你身為吉州的官吏，隻飲吉州的水；一枚小錢也公私分明，誰敢放肆毀謗呢？積聚俸祿為你長女阿惜出嫁用，選擇學問好的老師來教你長子元禮。我自己會安排好飲食，你不用掛念我是否滿意。衣服破了，無非露出肘子來，鞋子破了無非讓人看得見腳。如此這般，出門雖然會被人嘲笑，但到了歸處就可以美美地睡覺了。益國公周必大好像高山一樣讓人敬重。你憑著世交舊好，也許可以受到接見的。見得到，就算很榮幸了，切不要提出什麼要求。又如楊誠齋楊萬裏，清正廉潔世人莫比。一聽見俗人說俗話，就認為把他的耳朵弄汙穢了，回到家要洗耳三天。你去時，隻可問問起居的事，其它都不要說。陳希周是世交好友，杜敬叔是同鄉。他們不但能詩善文，而且能堅持正直廉潔的操行。可從他們與朋輩一起切磋學問，（要知道）事業的成功在於積累。仁義本來不是出自天生，為某些人所常有的，隻要認真堅持實踐，就可以成為一個品德完美的君子。你三年後才能回來，我倘若還健在，你就“魚傳尺素”，經常寄書信回家。
陸遊誡子不要貪心
【原文】
世之貪夫，谿谿壑無饜，固不足責。至若常人之情，見他人服玩，不能不動，亦是一病。大抵人情慕其所無，厭其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羨，於我何補？如是思之，貪求自息。若夫天性澹然，或學問已到者，固無待此也。
——選自《放翁家訓》
【譯文】
世上貪婪的人，他們的欲望往往是無法滿足的，如同深溝一般難以填平，這是不以為奇的。至於一般人的心情，看見別人華美衣服和珍奇的玩賞物品，也不能不動心，這也是一種毛病。大凡人們的心情是羨慕自己沒有的東西，不希罕自己有的東西。如果你能夠仔細想一想：這物品若是我的，究竟又有什麼用？使別人羨慕，對我有什麼好處？如果能夠這樣做，貪婪之心自然就會消失了。假若一個人的心情恬淡，不圖名利，或者學問已經到達一定程度的人，也就用不著這樣做。
《名賢集》作者誡子弟不做虧心事
【原文】
莫做虧心僥幸事，自然災害不來侵。善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。勸君莫作虧心事，古往今來放過誰。心好家門生貴子，命好何須靠祖田。侵人田土騙人錢，榮華富貴不多年。莫道眼前無報應，分明折在子孫邊。
——選自《名賢集》
【譯文】
不作虧心的事情，不存在任何奢望，災害就必然不會來纏身。善有善報，惡有惡報，這是必然的，隻是來早來遲的問題。勸你不要做對不起人的虧心事，從古到今有誰又能逃過懲罰了呢？心好的人會有好的子孫，命好的人不靠祖業也會發達。靠不正當的手段來騙錢霸田，好景不會長久的。不要看眼前沒有什麼報應，將來在你子孫身上會表現出來。