楊繼盛誡子處世之道
【原文】
你兩個年幼，恐油滑人見了，便要哄誘你，或請你吃飯，或誘你賭博，或以心愛之物送你，或以美色誘你，一入他圈套，便吃他虧，不惟蕩盡家業，且弄你成不得人。若是有這樣人哄你，便想我的話來識破他；和你好是不好的意思，便遠了他。揀著老成忠厚、肯讀書、肯學好的人，你就與他肝膽相交，語言必信，逐日與他相處。你自然成個好人，不入下流也。
與人相處之道，第一要謙下誠實。同幹事則勿避勞苦，同飲食則勿貪甘美，同行走則勿擇好路，同睡寢則勿占床席。寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人之虧，勿使人吃我之虧；寧受人之氣，勿使人受我之氣。人有恩於我，則終身不忘；人有仇於我，則即時丟過。見人之善，則對人稱揚不已；聞人之過，則絕口不對人言。有人向你說某人感你之恩，則雲“他有恩於我，我無恩於他”；則感恩者聞之，其感益深。有人向你說某人惱你謗你，則雲“彼與我平日最相好，豈有惱我謗我之理？”則惱我者聞之，其怨即解。人之勝似你，則敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，則謙待之，不可有輕賤之意。
——選自《楊忠湣公遺筆》
【譯文】
你倆還年幼，擔心油嘴滑舌的人看見了，就要哄騙你，或請你吃飯，或誘你賭博，或用他心愛的東西送你，或以美色勾引你，一旦入了他的圈套，你就要上當吃虧，不但傾家蕩產，而且使你無法做人。要是有這種人哄騙你，就要用我的話來識破他，凡是和你好而又不懷好意的人，就要遠離他。選擇老成忠厚，肯讀書、肯學好的人交朋友，肝膽相照，說話要算數，經常與他相處。這樣，你就自然而然地會成為一個好人，而不會墮落成一個下流人。
與人相處之道，首先要謙恭誠實。一起做事就不能躲避勞苦；一起飲食就不得貪圖甘美；一起行走就不能選擇好路；一起睡覺就不能搶占床位。寧願謙讓別人，不要叫人謙讓自己；寧願寬容別人，不要叫人寬容自己；寧願吃別人的虧，不要叫別人吃自己的虧；寧願受別人的氣，不要別人受自己的氣。人家對自己有恩德，自己就應當終身不忘；人家對自己有仇恨，自己就應當很快忘記。看見他人的長處，就應當讚不絕口；聽見他人的過錯，就應當閉口不談。有人對你說：“某人感你之恩。”你聽後就應當說“他有恩於我，我無恩於他。”這樣，感恩者聽到，他的感激之情更加深厚。有人對你說：“某人惱火你，誹謗你。”你聽後就應當說：“他和我平日相處得最好，怎麼會有惱火我、誹謗我的道理？”這樣，惱火我的人聽到，馬上就會解除怨恨。別人勝過你，就要敬重他，不能有傲視妒忌的心理；別人不如你，就要謙讓他，不能有輕蔑賤視的用意。
彭士望誡兒婿“謙”“厚”
【原文】
今之少年，私相講習，成一學術，或稚而兒嬉，或老而世法；或好名而爭忌，或角慧而誇奇；或狎褻而成玩比，或怨謗而致寇仇：凡此數端，俱足以消磨歲月，剝削元氣。所營在分寸之間，其失有千裏之謬。長而能悔，聲日已多，騁轡求歸，為途已遠，坐是滅沒十八九也。
何如出門之初，即持履錯之敬？人必求其勝己，言不畏乎逆心；恒自反其才之所不及，而無諱其力之所不能。以謙為基，以厚為城；寬為之居，坦為之行；無以愛憎敗其德，無以智詐汩其靈；惟勉勉以求益，非汲汲於知名。夫是為之造小子而成大人。
——選自《恥躬堂文集》
【譯文】
現在有些少年，不從師治學，私下相互講習，自成一種“學術”觀點。要麼幼稚如同兒戲，要麼陳舊而剽襲成法；要麼為爭名而相互角鬥嫉妒，要麼為鬥小聰明而自吹奇特；要麼是相互親近失體而成朋比，要麼是相互埋怨誹謗而成仇敵。所有這些，都足以消磨時光，損耗精力。所謂“差之分厘，謬之千裏”。這樣久而久之，才覺得後悔想回頭，但是失去的時間已經很多了，錯誤的路上已經走得太遠了，一生的時間和精力已經耗費十之八九了。
以上過失，當初怎麼就不能隨即把握履霜之戒呢？交友必求勝過自己的人，聽話不怕忠言逆耳的話。要經常反思自己的才力不足，但又不隱晦自己的短處。用謙虛作為治學的根本，以忠厚作為待人的基點；居心常存寬恕，行事務求坦誠。不憑個人的愛憎而損壞自己的德行，不玩弄機詐而埋沒自己的靈性；隻求自己積德修業，不求個人急切成名。隻有這樣，才能使少年造就成有作為的成年人。
張履祥教子要忠信篤敬
【原文】
忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習以性成，望其讀書明義理，向後長進，難矣。
欺詐與否，於語言見之；傲慢與否，於動止見之，不可掩也。自以為得，則害己；誘人出此，則害人。害己必至害人，害人適以害己，人家生此子弟，是大不幸，戒之戒之。戊申春季書。
——選自《楊園先生全集》