吳邦雅
吳邦雅，1812年生於緬甸中部實戾鎮。其父吳妙特瓦曾任沙耶瓦底王即位前的師傅。8歲剃度為沙彌，20歲受戒為僧。1837年任實戾寺方丈，後又在王都從莫寺中掛褡。1852年還俗，在王儲加囊親王門下任內廷詩人，因文采過人，後又被召入宮中任侍茶官。1866年因被控參與敏貢、敏空岱王子叛亂事件被害。被救出後，一直隱居在毛淡棉一帶。
吳邦雅目睹宮廷、官場及社會的黑暗，他感受頗深。他的創作活動沒有局限於佛教文學和宮廷文學，同時也關懷人民的疾苦和抒發憂國憂民的胸懷。他有一部分作品係奉命而作，詩文中也有一些對國王的頌辭。現代文學評論家認為他有些過分誇張的頌詞並非由衷之言。但他敢於反映人民疾苦，譏諷社會甚至宮廷中的黑暗麵，諷喻影射國王與王後，從而又使人民喜愛他的詩文。他學識淵博，有不少即興作品。他的詩人用詞優美、詼諧、構思獨特、標新立異。
他的作品有茂貢（紀事詩）、講道故事詩、密達薩（詩文間雜的書柬）、劇本和其他雜體詩。代表作有講道故事詩《六彩牙象王》，詩中暗喻王後的嫉妒和國王的昏庸，故事緊湊，引人入勝。密達薩《香艾草油》揭示富人施舍的虛偽性。密達薩《回複》是反駁對他的非難誣蔑之作。劇本《賣水郎》影射當時國王與王儲的不和。劇本《巴杜瑪》嘲諷淫亂無度的宮妃。
吳邦雅是著名的詩人和劇作家。1963年被世界和平理事會列為應予紀念的世界文化名人之一。
德欽哥都邁
德欽哥都邁，1875年生於下緬甸卑謬地區瓦壘村。從小出家在寺廟中讀書。19歲還俗。當過排字工人報社編輯，教授等職務。後任《太陽報》和《達貢》雜誌編輯，巴罕國民學院緬文與曆史教授。緬甸獨立後，曾任緬甸作家協會名譽主席。從此易名德欽哥都邁，投身於民族獨立鬥爭。1950年獲緬甸政府所授“文學藝術卓越者”稱號。
德欽哥都邁從事文學創作，正當緬甸戲劇鼎盛時期。他以“瑞當塞耶龍”筆名寫過80餘部取材於佛本生經故事的劇本。20世紀20年代，政界和緬甸知識界受殖民文化的影響，崇拜英國，一些人都在自己名字前冠以“密斯特”的稱謂。德欽哥都邁取當時流行小說《賣玫瑰茄菜的貌邁》中的主人公、詭計多端的騙子貌邁的名字，前麵冠以“密斯特”，作為筆名。1914年用“密斯特貌邁”為筆名而發表的《洋大人注》在緬甸引起極大的震動。
德欽哥都邁精通緬甸曆史、文學和佛學。寫作許多歌頌古代緬甸人民的聰明才智，激勵民族自尊心，號召為擺脫外國人的統治而鬥爭；同時熱情地記敘了緬甸人民為獨立而戰的光輝業績。英國殖民當局曾企圖用重金收買，要他寫詩歌頌英王子，遭到拒絕。
德欽哥都邁寫了許多“注”（一種以詩歌與散文間雜的文體）的長篇著作，代表作有：《孔雀注》（1919）、《猴子注》（1922）、《狗注》（1924）、《鯤鵬注》（1930）和《德欽注》（1934），它們有的譴責出賣民族利益的無恥政客，有的揭露英國殖民當局，有的歌頌緬甸農民起義。作品傾注了作者對祖國強烈的感情。
德欽哥都邁的作品還有長篇小說《囑咐》（1916、1919和1921年先後出版3卷），描寫了敏東王時代曼德勒一帶人民的風俗習慣和文化生活，以及他們反帝愛國鬥爭曆史事件。他的作品形象鮮明，語言生動，感染力強。
德欽哥都邁於1952年曾訪問中國，寫有《訪華長詩》。他的許多作品生動地反映，真實地記載了近代史實，被譽為政治詩史，在緬甸民族鬥爭史和文學史上占有重要地位。