陳淳遷居白陽山莊，除了喜愛山居清靜，無塵囂之擾外，健康的惡化，是主要的原因：
“春來淹肺病，靜息較偏宜，院僻人蹤斷，晝陰花事遲。”——《春日養屙寄諸弟》（注一）
唐伯虎、王寵，都在肺病的摧殘下，盛年凋謝；陳淳自知去日無多，往往盡夜無眠，對燈孤坐，心事有如潮湧一般：
“滿眼兒曹誰奮發，百年門戶強周旋。從今隻學蜉蝣去，莫問修仙與扣禪。”——《夜坐》（注二）
想著平生落魄，父祖兩代的基業，幾乎破敗一空。也許受到他的習染，幾個兒子，看不出奮發向上的誌向；宿疾纏身的他，不由得萬念俱灰，無論生前身後，都不願再想下去。
及至看到兒子，突然用起功來，陳淳心中，一方麵感到欣慰，一方麵也了然：
“重九今年好，何當值病中；登高心自倦，把酒興猶濃。破帽不出戶，瘦肌還怯風；弱兒勤筆硯，想亦慰衰翁。”——《九日病中作》（注三）
嘉靖二十三年二月四日，昆山張寰造訪白陽山莊園之際，陳淳呼酒饗客，並草書《山居十詠》為贈：
“山堂春寂寞，學道莫過茲；地僻人來少，溪深鹿過遲，炊粳香入箸，淪茗碧流匙；從此逍遙去，長生未可期。”（注四）
張寰，字“允清”、“安甫子”，自通政司參議致仕後，正欲暢遊名山大川。武夷、匡廬、黃山……都是他神往已久的勝跡。此次到靈岩以西造訪山居的薑姓友人，無意中得知陳氏養屙於近在咫尺的白陽山上，隨即舍船乘輿，往扣白陽山人的草廬。張寰不僅對陳淳所贈《山居十詠》所描寫的清幽靜謐稱讚不已，對那深入草聖堂奧的字跡，尤為珍愛；深慶他家中的“寶墨齋”，增添了一件難得的名跡。
山中的氣候，對白陽山人的病和精神，似乎產生了滋潤作用，紅潤的麵色，看不出一絲《夜坐》詩中所表現的絕望與頹唐。其後數日中，他除了伴陪張寰參加薑翁集。穹窿山麓陸氏堂構落成盛典，並同往虎山橋西，一探銅坑之勝。離別之際，又應允為張寰和其師李蒲汀、鄉丈周約庵的二十首《詠梅詩》補繪圖卷。
這一番不期而遇，與數日的杖履相接，日後使張寰義不容辭地為他撰寫《白陽先生墓誌銘》（注五）。他那顯赫而富裕的家世、風流縱誕的性格、名師的教導、一生的落拓、乃至足以睥睨千載的文藝成就，在張寰筆下，形成史詩一般的篇章，使人從中可以窺出這位蘇州花卉、山水、書法大師的生命軌跡。
四月，陳淳為“懷齋”表弟作《鬆菊圖卷》，不久之後，懷齋送請文徵明題跋，年高七十五歲的文氏，略加思索，搦管書七絕一首：
“歸來鬆竹未全荒，雪幹霜姿照草堂，種得秋田供釀酒，年年風雨醉重陽。”（注六）
“歸來鬆竹未全荒”，用的是陶淵明的典故，就其高弟陳淳的現況而言，卻也是真實的寫照，正如陳氏在另一首《山居》中所懊悔的：
“自小說山林，年來得始真，耳邊惟有鳥，門外絕無人。飲啄任吾性，行遊憑此身；最憐三十載，何事汨紅塵！”（同注四）
然而，在陳淳有生之日，題鬆菊圖七絕，可能是乃師為他所題的最後一幅畫。
秋天的白陽山，時晴時雨，煙霞漫地，為鬆林、竹渠，帶來千變萬化。有時，陳淳正在蔭下讀書尋詩，忽然一群不知來自何處的鳴禽，擾亂了他的詩思，卻又領會到另外一種自然情趣。沉寂中，他可以聽到風雨由遠而近的沙沙聲，於是急忙呼喚童子，零亂地收拾起書冊和紙筆，快步奔向草堂。工夫不大卻又見鬆影、白雲，在青空中共舞。大自然運行的巧妙，使他心醉，也使之忘懷一切。
這是他山居的第二個秋天，他不時吟誦初入山時所賦的《秋日白陽山居》五律：
“不到山居久，煙霞隻自稠，竹聲兼雨下，鬆影共雲流。且辦今宵醉，寧懷千歲憂，垂簾趺坐久，真覺是良謀。”（注七）
山居雖好，隻是時間一久，難免靜極思動；煙波浩淼的太湖、太湖西岸的荊溪、風味獨特的陽羨茶……不時在他心中縈繞。時已漸入深秋，山上到處飄飛著紅葉，曉起花圃、草叢，都已罩上了一層嚴霜，但依舊阻擋不住他出遊的意念。
“甲辰秋日，餘有荊谿之行，舟行道中，偶閱杜集得此作，遂書成卷，並製小圖道複識。”——題渼波行（注八）
小圖之前，是一卷字約拳大的狂草，或許是他最後的書畫合璧。
近年，陳淳常攜杜詩，以便隨時翻閱吟哦。這年春日山居岑寂，曾把《戲題王宰畫山水歌一首》書寫一過。荊谿舟中所書《渼陂行》，是杜甫與岑參兄弟在長安鄠縣渼陂泛舟所作。
“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來遊渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃漫汗泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不複知，惡風白浪何嗟及。……咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何！向來哀樂何其多！”