近景的平台上麵，古木、柴籬、孤獨的茅舍。一個紅衣人展書而讀，頗富“風簷展書讀，古道照顏色”的詩趣。中景為坡石、板橋和急湍的溪流，有人張傘從板橋上疾行而歸，和讀書人成為動與靜的強烈對比。平灘遠樹，則盡付一片朦朧之中，橋外彎彎曲曲的溪岸，對衝激的溪水，似乎有穩定和平衡作用，也別有一種寧謐的氣氛。通幅以水墨為主，除讀書人衣著之外，隻在沙灘、茅屋和樹幹上，染少許淺絳。文徵明自跋：
“嘉靖丙辰秋七月既望雨中作，徵明時年八十有七。”（注十）
在風雨中保持一份專注和寧靜，是讀書人的定力；但也未嚐不是一種無奈。
不過，到了這年中秋以後，太平終於等盼到眼前。
有關嘉靖三十五年中秋，文徵明書畫《赤壁賦》卷，筆者所見資料有三則：
一、周道振《文徵明年表》載，嘉靖三十五年“中秋日，倭患稍平，畫《赤壁圖》並書賦。”
二、周道振《文徵明書畫簡表》頁一五五載：“作《赤壁書畫卷》，《嶽雪樓》著錄……末識‘嘉靖丙辰中秋，倭平，書於停雲館中，徵明。’孔廣陶跋。”
三、江兆申《文徵明與蘇州畫壇》頁二六〇：“中秋，倭平，作書畫《赤壁賦》卷於停雲館中。倭寇自杭西掠，直犯南京，趨無錫、滸墅，曆時八十餘日，始為官軍所殲。”
多少年來，倭寇和海盜倡亂，蘇州一帶兵連禍結。年近期頤的長者，好不容易盼到太平來臨，又時值佳節，為書作畫，以誌內心的欣慰，不但合乎情理，也不失為藝壇佳話。唯證諸史冊，在倭患平息的時間上，似乎稍有出入，值得加以推敲。
前列三則記述中，一致載錄“中秋，倭平”的文氏畫跋；但實際倭平的時間為三十五年八月二十五日：
據《鹽邑誌林》、《明代平倭史實》所載，嘉靖三十四年五月，張經和李天寵為趙文華、嚴嵩構陷，被逮入京。胡宗憲以僉都禦史代李天寵為浙江巡撫，後又擢為兵部侍郎代總督。在他的策劃下，計誘盜首徐海、陳東等相互攻殺，然後再會合各路兵馬，一舉圍殲江浙一帶的倭寇和海盜。七月二十九日發兵，八月二十五日倭平。捷上，朝廷於是年九月，舉行告廟大典。從進兵、倭平至告廟，三者無一巧在中秋。
至於江兆申書中所附擾杭倭寇流竄及受殲過程，為嘉靖三十四年之事。
綜據《明史》《曹邦輔傳》及《日本列傳》（注十一）：
嘉靖三十四年七月，倭寇六七十人，從杭州北新關向西剽掠淳安，突徽州歙縣……過涇縣、南陵，燒蕪湖南岸。
大約八月左右，奔太平府、犯江寧鎮、直侵南京……地方官吏，有的按兵不動，有的縱酒失機。不過，當賊眾由溧水，劫溧陽、宜興時，聞任環與俞大猷兵出，一晝夜間奔行一百八十裏。在此一役，文徵明的好友，也是玉女潭、玉陽洞天等勝景辟建者史際，亦曾於宜興募勇邀擊倭寇。
九月，逃抵武進和無錫一帶的倭寇，終被應天巡撫曹邦輔指揮下的官軍追至滸墅，圍殲於楊林橋；《日本列傳》中特記：“此三十四年九月事也”。這股倭寇共計八十日內，流竄數千裏，中國軍民死傷幾達四千人。
由於筆者未見清孔廣陶所撰《嶽雪樓書畫錄》，不知所附倭寇流竄過程究竟以何為據。因為上述時間上的差距，關係到著錄中文徵明八十七歲中秋所作《赤壁書畫卷》的真實性。
嘉靖三十五年八月二十五日，即江浙一帶倭平之日，文嘉在沈周臨《梅花道人秋江晚釣圖卷》上題：
“一月散千江，千江同一月，欲知本來性，空明自昭揭。”（注十二）
沈周臨此畫，為弘治五年，時已六十有六，文嘉之父徵明，年止二十三歲；算來這幅秋江晚釣臨本，存世已有六十四年之久。
沈周筆法蒼勁，不但接近梅花道人，頗有董巨遺意。題詞則更豁達瀟灑，饒有禪意：
“斜日映江皐，波影迢迢，恠他疏樹葉蕭騷，似伴老夫雙短鬢，物弊人凋。放個小漁舠，順落秋潮，笛聲閑送月兒高，料得無人來和我，且自逍遙。”（同注十二）
“笛聲閑送月兒高”；不知是否夙緣？沈周這幅臨作後來竟為高僧“月江上人”所得，月江一名“覺上人”。月江以畫請吳中名士題詠，袁袠、彭年、王庭、王穀祥以及文氏父子，皆在受邀之列。而眾人所賦，也都以“月江”和禪理為中心。
文徵明題在文嘉之後，所不同者為七律，而非五絕：
“月印千江不盡流，江清月白兩悠悠，澄來夜色金精溢，散卻寒芒玉氣浮。萬頃不波天在水，一塵無染鏡涵秋，道人悟取原來性，滿目風煙一釣舟。”（同注十二）
沈周之畫，文氏師生父子之詩，六十六年後集於一卷之上，是否也算一種夙緣！