張學良是20世紀中外曆史上一位頗富傳奇色彩的偉大愛國者。他因發動西安事變，從地位顯赫的統帥，跌入“囚徒”深淵，落差之大，可謂天上地下。在抗戰動亂的年代，他輾轉遷徙南京、浙江、安徽、江西、湖南、貴州、四川、台灣等地，2001年10月15日長眠於美國夏威夷。
很多人都想知道，張學良小時候身體不好，年輕時生活荒唐，吸毒而後戒除，隨之而來，又是長達半個多世紀的“囚徒”生涯，他何以能高壽？
筆者以為，他之所以健康長壽，主要有以下幾方麵原因：
優越的綠色環境
張學良的幽居地，一般都在遠離喧囂鬧市的深山老林，是和尚、道士、尼姑的居住地。以他居住時間較長的奉化雪竇寺、郴州蘇仙嶺、沅陵鳳凰山、修文陽明洞、貴州麒麟洞、桐梓天門洞、台灣井上溫泉與北投新居為例。這些地方都是森林茂密、古樹參天、碧草綠蔭、鳥語花香、風光秀麗的山川美景，地地道道的綠色環境，空氣新鮮，氧氣充足。他每天清晨，都走向重疊的山間，尋找一份自然野趣。到台灣新竹井上溫泉後，“每天六時左右起床便進溫泉浴室淋浴。先全身衝得精濕，然後按摩，這樣既活筋，又出汗，全身舒服。早飯後，便到山上叢林裏散步，去一會兒至少要走上千步，有時還來個小跑步。”
山間叢林中的生活，為張學良長壽提供了極為有利於健康長壽的客觀環境。蔣介石軟禁張的本意是讓他與世隔絕，讀書思過，在漫長的寂寞中了此一生，結果適得其反，卻為張學良長壽於他們父子，創造了難得的條件，這是蔣介石始料未及的。
高尚的精神境界
（1）心底無私天地寬
張學良在1990年90壽誕時，給他的學生張捷遷先生題寫小詩：“不怕死，不愛錢，丈夫決不受人憐，頂天立地男兒漢，磊落光明度餘年。”
次年，他對采訪他的台灣記者講：人生的主要目的不是為了錢，錢不是第一位的，第一位的應是想想自己為國家、為社會、為人民做了點什麼，有什麼貢獻，甚至更高尚一點，你對世界做了點什麼。在人生三不朽（即立德、立功、立言）方麵有什麼建樹。這就是張學良的人生哲學與追求的遠大目標。
在戰爭年代，張學良不顧生死，率先士卒，衝鋒陷陣。為挽救民族危亡，不顧身家性命，與楊虎城發動西安事變，逼蔣介石停止內戰，聯共抗日。他說，人的生死，不過是換個地方而已，沒有什麼可怕。不怕死的人，其實並沒有死，怕死的人，活著又有什麼用？這就是他的生死觀。
（2）視功名利祿財富如糞土
1931年九一八事變後，張學良的日本顧問本莊繁把他留在奉天的部分財產裝上特別列車，送到了北平。在陰謀與欺詐已成為家常便飯之事的日本關東軍中，本莊繁的這種誠意與古老作法，雖然使人覺得有些用錯了地方，但這件事卻給張學良留下了鮮明的記憶。他說：“本莊繁把我的私人財產，送來兩列車。他派一個人來，給我寫了封私人信。我收到信，跟那人說：我的東西不能收，我絕不收。我們兩個人雖然過去是朋友，關係很不錯，但是現在就等於敵人一樣。你這樣對我，等於羞辱我。這件事不是我（你？）個人發起的。我說了一段故事：當年美國華盛頓作戰的時候，有人保護他的房子。為這事他很難過。他說：‘我是軍人，作戰為保護我自己的財產，等於羞辱我。’我對來人說，你等於羞辱我。你務必將東西拿去，我家裏怎麼擺的，你給我怎麼擺上。假如你要不拿回去，我就在北京火車站都放火燒嘍。這等於我羞辱你。所以請你拿回去。後來他把東西帶回去了。”張學良還說過：我這一輩子從不看重金錢，更不看重財產。
1945年，抗戰勝利之後，在北平的一批張學良舊部、朋友鑒於張氏財產在日本投降後無人接收的現況，決定由彭相庭出麵給南京的宋子文寫信，請求由宋出麵向蔣介石懇請發還張學良，很快就得到蔣的首肯。
為此，張學良給大姐張冠英寫信：“……陝西的房地產業蒙您勞神，我要說明的：鹹陽和平涼城外有一塊地是我私人的。現在請您也不必查詢。平涼的地，那不是我的私產，那是我準備給東北流亡關內的眷屬住宅和生產的，如同西安城外的村子一樣，那錢也不是公款，也不是我的私產。財產多少，在何處，我是弄不十分清楚的。除了爸爸給留下來的，我買的房子地，或者股票等等，不是為了好玩，就是為了幫朋友們忙。我從來不十分注意它們的。我向來抱著‘楚弓楚得’的原則。我希望您也這樣。咱們不會餓死的，就是餓死亦是應該了。‘暴民暴物’也不曉得做過多少罪孽事，‘披發冠纓’為義，我願為之。如果因為錢財事，和人爭長爭短，那，我是不肯做的。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。我現在想起張江陵的一首詩，錄於您。您看多麼大氣！‘千裏捎書為一牆，讓他幾尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。’人當如此。”