聖上如此寬厚待己，嶽鍾琪自然是感激涕零，對清廷忠心不二，根本無意造反，反而一直想尋找機會報答皇上。這次張熙來勸嶽鍾琪謀反，給嶽鍾琪一個向皇帝效忠盡力的好機會，由於事情重大，嶽鍾琪派人將此信以最快的速度密報雍正，請求如何處理。密旨很快就到了，雍正在諭旨中不無惱怒地說，“遇此種怪物，不得不有一番出奇料理”的手段，嚴加審訊。雍正還主動建議說，不要采用原先那種簡單粗暴的刑訊逼供，而要想個引蛇出洞的法子進行誘供，定要把這事查個水落石出。
於是，嶽鍾琪按照雍正的密旨，開始秘密審問張熙。張熙倒還有點骨氣，打死我也不說。嶽鍾琪使了個詭計，假稱前麵是試探他，還和他歃血為盟，嶽鍾琪見張熙已經落入自己的圈套，便順勢說自己也早想造反，但苦於自己身邊沒有諸葛亮、劉伯溫這樣的謀士，一時也無從動手。張熙聽後，就上當了，便說自己的老師曾靜英明睿智，必定能擔此重任。不僅如此，張熙還得意地告訴嶽鍾琪，他們在湖廣、江西、兩廣、雲貴六省都已發動了群眾，“一呼可定”，反清事業定然成功。
此時，嶽鍾琪方知曾靜是幕後指使人。嶽鍾琪獲得真實情況，馬上向雍正作了奏報。由於張熙已說出內部情節，曾靜也無法隱瞞實情，交待了他們與浙江呂毅中、呂留良弟子嚴鴻逵等人的聯係。之後，雍正立即派出刑部侍郎杭欒祿、副都統黨羅海會同湖南巡撫王國棟，聯合拘訊曾靜。
雍正得知曾靜的荒唐之舉是受呂留良的影響後，便對早已去世多年的呂留良恨之入骨。呂留良向以操守自重，不仕清，而是招徒講學，很有名氣。順治時，他參加過考試，後來歸隱山林。地方官幾次以“山林隱逸”要他出來做官，他都辭謝。呂留良招徒講學，號召人們要堅持漢民族立場，不要為夷狄政權服務。在他的語言和文字中，從未承認清政府是合法的政權。康熙時期，有人推薦呂留良做“博學宏詞”的考選，他也不參加。最後，他終於削發當了和尚，直到康熙二十二年病逝。盡管呂留良隱居山林之中，從事著書立論，但他的排清念明思想和骨氣，以及學識淵博，存留在大江南北，影響了大批後人。
雍正帝將曾靜與死去的呂留良嚴格劃分：“曾靜隻譏及朕躬，而呂留良則上誣聖祖皇考之盛德；曾靜之謗訕由於誤聽流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄，是呂留良之罪大惡極，尤較曾靜為倍甚者也。”
於是，龍顏大怒的雍正帝下了嚴旨：“將大逆呂留良所著文集、詩集、日記及他書，已經刊刻刷印及鈔錄者，於文到日出示遍諭，勒限一年，盡行焚毀。”
清朝官員一邊在湖南逮捕曾靜、張熙，一邊在浙江迫害呂留良的家人。呂毅中和沈在寬（嚴鴻逵學生）被誅殺，連去世多年的呂葆中（呂留良之子）也遭到掘墓戳屍的處分。還將呂、嚴兩家直係家族凡十六歲以上的男丁全部處斬，十五歲以下的母妻姐妹不是奸殺，就是發配功臣家為奴，真是慘絕人寰。連刊刻呂留良之“逆書”的車鼎豐、車鼎賁，都是秋後執行斬首，孔用克、周敬輿私藏禁書，也被“斬監候”。
雍正為讓曾靜、張熙作為活口人證，對之耐心“開導”、軟化，使軟骨頭的曾靜從反清轉而竭力譴責呂留良，吹捧清王朝，並寫出《歸仁說》，從理論上陳述清朝統治的合法性，要世民“歸仁”於清。曾靜同時為自己誤信了呂留良的邪說表示痛心懺悔，說什麼“該死該剮的罪，盡是呂留良之說所陷”，誤解了英明君主。同時，又對雍正大肆歌功頌德，什麼“皇上淵衷至仁，天性至孝，發慮至誠，修己至敬，而道德之純熟，學問之深淵，曆練之縝密，處事之精詳，則又一理之渾然”，讚美：“我皇上又如此道全德備，超越千古”，是“數千年而始生一大聖人”也。