他在全村公共事業上，因為年齡的關係，沒有發言的力量，但他也曾盡心竭力地做了許多規劃，如關於教育、防盜、街燈、清道、防疫等等，都本著他在檀島所見的，貢獻到本鄉來。然而村中父老們，都以為他是被外國所誘惑而背叛祖國聖訓的狂徒，他們一致地議論他，指摘他。孫先生真是像陷入重圍中的一支孤軍，他開始向落伍的故鄉苦鬥了。
在這時候，他幼年的唯一同誌陸皓東，也從上海回來了。這才成了他有力的同伴。皓東八年前在馮氏宗祠的村塾中，讀了不多時候，就跟著他父親到上海去，現在他父親死了，才從上海扶柩回來。他也是主張革命的，常常帶了許多村中的小孩子，演說太平天國的革命史，和華盛頓、拿破侖的故事。現在他們別後重聚，誌同道合，自然格外地親熱和愉快，他們於是大規模地向村中宣傳了。
這天大概是翠亨村北帝廟裏北帝的生日罷，翠亨村全村以及附近的男女老幼，都紛紛地到這神像前，焚香禮拜，真是盛極一時，孫先生為要破除迷信起見，他就約了皓東也到那邊去。他站在北帝神像前麵，向頂禮膜拜的人演說：
“你們多麼癡迷，向這泥塑木雕的偶像求幸福，他有怎樣的神力，能夠把幸福給你們，它是一個無知無識的木偶，我們明知他是木偶，而拿神一樣地虔敬他，這不是迷信麼？迷信就是代表人們的愚昧，是我們要求進步的一個障礙。我們要希望真正的幸福，必須要把這些神像毀掉；同樣的，我們還要毀掉那高坐在北京城裏的滿清皇帝，因為他是有知有識的會把毒害給我們的偶像。”
那些頂禮焚香的人，聽了這少年這樣的話，大家都驚奇地當他是一個瘋人，許許多多驚奇的憤怒的目光都集中到他和皓東的身上。孫先生不慌不忙地又說：
你們還相信它能保佑你們麼？它要是遇到有人搗毀，試問它有怎樣的方法來抵禦呢？它不是隻有自身喪失了保佑的力量，而歸於毀滅麼，這樣一個無知無識的木偶，還值得我們人的禮拜麼，現在我們就在大眾前麵，把它毀掉，看它有沒有抵抗能力。
他說著就和皓東一齊走上北帝像的神座，動手把它搗毀。焚香的人都惶懼起來了，他們以為這樣地褻瀆神明，將有大禍降臨他們身上，於是都逃出了北帝廟。
這是翠亨村上空前的大風潮，他們散到外麵去一致地詛咒孫先生中了洋教的毒，老成的人主張把這孩子要受公眾的懲戒，於是大隊的人都蜂擁到孫先生的家裏，要達成公把孫先生交出來。這年老的父親，為兒子闖禍，當然也很傷心，但為麵子起見，還是要維護他的短處。他向大眾這樣的說：
“這事應當鄭重些，神像如果真的被我的兒子搗壞了，當然由我負責修複；如果沒有損壞神像，是不應該責罰他的。”
後來村人就引導達成公去調查，北帝像的麵部，確已毀壞了，達成公要平村中父老的氣，立即把它修複。他也是向來主張敬禮神聖的，他對於他兒子的蔑神，覺得再不能寬宥了，因此他很憤怒孫先生這種行為。慈祥的母親，雖然也覺得蔑神是不對的，但她在告誡中還有憐惜的意味。孫先生為求避免他父母的受累起見，他就悄然離家了。
孫先生從檀香山回來，一直到他離開翠亨村，隻有幾個月的光景，他現在又要走到異鄉去了。什麼地方是他的去路呢？他走出他的家門這樣地想，大哥是不要他在太平洋的中島上，故鄉是不能再留戀了，種種事情的逼迫，他知道中國的革命工作，再不能延遲了，他須要進一步地準備他的學問和知識，他於是決心到香港去，再求高深的學問。