安皇帝隆安三年（公元399年）
珪問博士李先曰：“天下何物最善，可以益人神智？”對曰：“莫若書籍。”珪曰：“書籍凡有幾何，如何可集？”對曰：“自書契以來，世有滋益，以至於今，不可勝計。苟人主所好，何憂不集！”珪從之，命郡縣大索書籍，悉送平城。
北魏道武帝拓跋珪是拓跋寔的遺腹子，五歲起就隨母親逃亡，叔叔不疼，舅舅不愛，但是他十六歲就複國，出道早，成名早，屬於少壯派政治家。在南邊，司馬元顯也是少壯派。他們都是華麗麗的“五道杠”。江山代有人才出，玩完一代又一代。
拓跋珪早年有人主氣象，晚年（其實他才活了三十九歲，但在皇帝位二十四年）就是高純版昏君模樣，一個有理想有作為的年輕人，後來被專製文化徹底文化了，後來變成一個瘋狂的人，殘暴的人。專製體製的受害者不僅是平民，也包括皇帝本人。
拓跋珪南巡至高邑，見到了王猛的孫子，喜曰：“王景略之孫也。”拓跋珪於是任命王猛的孫子為本州中正。知道搜刮人才永遠比知道搜刮錢財來得有檔次，這叫上道。
拓跋珪有一次問博士：“天下何物最善，可以益人神智？”對曰：“莫若書籍。”
這一問一答，絕對都是高水平，可以入古今中外箴言錄，和“知識就是力量”之類一樣，做成標語牌掛在小學教室的牆壁上。
不過皇帝喜歡讀書，不用花錢上網團購，“命郡縣大索”即可。盜書不算盜，搶書也不算搶。
拓跋皇帝讀了書以後有什麼效果呢？
拓跋珪有個心腹大臣叫張兗，瞧這名應該是漢人。拓跋珪向他谘詢中州人才，他推薦了盧溥和崔逞，珪皆用之。
拓跋珪圍中山，打不下來，接著就是軍糧問題，拓跋珪問計於群臣。禦史中丞崔逞回應說：“桑椹（shèn，同葚）可以佐糧。飛鴞（xiāo）食椹而改音，詩人所稱也。”
百度說：桑葚為桑科落葉喬木桑樹的成熟果實，桑葚又叫桑果、桑棗，鮮果可食用，味甜汁多。成熟的桑葚質油潤，酸甜適口，每年4月至6月果實成熟時采收，曬幹或略蒸後曬幹可食用或藥用。
桑樹樹齡長，可活數百年，在古代北方應該是廣有種植。拓跋珪采納了崔逞的建議，但是他讀過經典了，領導同誌一旦講箴言讀經典，就有文化了，就能聽出文化人的弦外之音了。
《詩經·泮水》有“翩彼飛鴞，集於泮林。食我桑葚，懷我好音”。意思是“貓頭鷹這隻壞鳥，隻要吃了我們文明之邦的桑葚，也會叫得好聽起來。這是文明的力量啊！”（葛優在電影《不見不散》中裝瞎子時有句台詞“這是愛情的力量”，最後一句要用這個感覺讀才行。）
拓跋珪一聽，這幫臭讀書人，罵我們是壞鳥！於是“心銜之”。你看，皇帝一讀書一有文化，就是這樣的結果。銳圓哥哥發現，隻要皇上對你“心銜之”，那就是小鞋管夠小命難保。
雍州刺史郗恢寫信給魏國常山王拓跋遵，信中有“賢兄虎步中原”的字樣，這裏“賢兄”指的是拓跋珪，拓跋珪看了不高興，讓張兗、崔逞回信怒斥郗恢為什麼不用“尊敬的大魏皇帝陛下”來稱呼他。這倆哥們兒倒黴催的，又在回信中用“貴主”稱呼東晉的皇帝，拓跋珪這回真生氣了：“命汝貶之，而謂之‘貴主’，何如‘賢兄’也！”於是賜崔逞死去吧，貶了張兗的官，張不久也死了。
兩國對立，往來書信中稱“賢兄”不算失禮，稱“貴主”也是平常的客氣，就和我們今天問貴姓一樣，但是拓跋珪不這麼理解，他認為老子一旦做了皇帝，這是天下的老大，帝王人格一旦形成，接人待物全是蠻霸心態。
自卑防範的心理，包裹強悍無比的權力，讀點書又沒有讀通讀透，以自己為神聖不可侵犯，視百姓甚至左右如同草芥，這就是帝王人格或者權力人格。
現在，我們經常能聽到大小官員包括體製內的其他人士天雷滾滾，雷語驚人，無他，就是全中了權力人格的蠱毒，都是在自家單位當小皇帝久了，不會說人話了，也不會按正常人思考了。