明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲說獨無處，傳語琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青塚已蕪沒， 尚有哀弦留至今。
王安石性情怪僻，見識高遠，非一般俗儒可比。他的兩首詩立意高，翻案翻得有水平。第一首，“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”說得很科學，意態確實是難以入畫的，拍個DV行不行？我看也夠戧，所以大家埋怨畫師很是無厘頭。第二首“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心”，我以為說得極是，如果以人為本，拋棄政治化的因素，人家兩人感覺幸福，別人最好是閉嘴。
至於有人拿王昭君來羞辱軍人，我以為大可不必。首先，和親和送大熊貓一樣，是一種政治表態，起碼是一種低成本解決爭端的方式，對此不必苛責過多。第二，王昭君遠嫁匈奴，和前麵的和親略有差別，前因後果都不一樣。前因是：“匈奴呼韓邪單於聞郅支既誅，且喜且懼；上書，願入朝見。”陳湯的斬首行動取得了成功，呼韓邪“且喜且懼”，喜的是內部的勁敵除了，懼什麼？懼的就是大漢的武力在焉。呼韓邪提出來“願保塞上穀以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民”。但是遭到了拒絕，大漢朝廷不承認放棄武力，武力不會加之於熱愛和平的人民，但是不能對獨派分子放棄武力高壓。“中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也。”所以，王昭君遠嫁不是在匈奴的高壓下被迫的，而是在相對占有軍事優勢的情況下的一種羈縻手段。從後果來看，此後漢匈四五十年再無戰爭，今人翦伯讚詩雲：
漢武雄圖載史篇，
長城萬裏遍烽煙。
何如一曲琵琶好，
鳴鏑無聲五十年。
要維持雙方誰也吃不了誰的現狀，又不想大動幹戈，一要有導彈，二要有熊貓。導彈支在那裏，政治家心裏有數就行了，這樣不至於一時興起就亂來；熊貓則要最高的曝光率，起到“何如一曲琵琶好”的效果就OK了。
董必武看完話劇《王昭君》後題詩：
昭君自有千秋在，
胡漢和親見識高。
詞客各抒胸臆懣，
舞文弄墨總徒勞。
曹禺的《王昭君》是命題作文，據說是周恩來出的題目。所有的曆史都是當代史。“胡漢和親見識高”，這就是當代對這段曆史的解讀。其他的，都是過去式。