王莽始建國二年（公元10年）
五威將帥七十二人還奏事，漢諸侯王為公者悉上璽綬為民，無違命者。獨故廣陽王嘉以獻符命，魯王閔以獻神書，中山王成都以獻書言莽德，皆封列侯。
……
莽之謀篡也，吏民爭為符命，皆得封侯。其不為者相戲曰：“獨無天帝除書乎？”司命陳崇白莽曰：“此開奸臣作福之路而亂天命，宜絕其原。”莽亦厭之，遂使尚書大夫趙並驗治，非五威將帥所班，皆下獄。
初，甄豐、劉秀、王舜為莽腹心，倡導在位褒揚功德；安漢、宰衡之號及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀，而豐、舜、秀亦受其賜，並富貴矣，非複欲令莽居攝也。居攝之萌，出於泉陵侯劉慶、前輝光謝囂、長安令田終術。莽羽翼已成，意欲稱攝，豐等承順其意；莽輒複封舜、秀、豐等子孫以報之。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者並作符命，莽遂據以即真，舜、秀內懼而已。豐素剛強，莽覺其不說，故托符命文，徙豐為更始將軍，與賣餅兒王盛同列；豐父子默默。時子尋為侍中、京兆大尹、茂德侯，即作符命：新室當分陝，立二伯，以豐為右伯，太傅平晏為左伯，如周、召故事。莽即從之，拜豐為右伯。當述職西出，未行，尋複作符命，言故漢氏平帝後黃皇室主為尋之妻。莽以詐立，心疑大臣怨謗，欲震威以懼下，因是發怒曰：“黃皇室主天下母，此何謂也！”收捕尋。尋亡，豐自殺。尋隨方士入華山，歲餘，捕得，辭連國師公秀子侍中、隆威侯棻、棻弟右曹、長水校尉、伐虜侯泳、大司空邑弟左關將軍、掌威侯奇，及秀門人侍中、騎都尉丁隆等，牽引公卿黨、親、列侯以下，死者數百人。乃流棻於幽州，放尋於三危，殛隆於羽山，皆驛車載其屍傳致雲。
往回看中國曆史，改朝換代的事真是太多了。
劇烈的社會變革會激蕩人們的心理，相對於“城頭變幻大王旗”，城裏城外的老百姓（包括貴族官吏）的心理變化曆程，應該是曆史研究中最有意思的一部分。
我們看一看王莽新朝幾個有關心理變化的故事。
王莽上台以後，不僅讓貨幣貶值，也讓貴族貶值。他把劉姓諸侯王全部降格為公，包括四夷也降格處理。（班固說王莽擅降匈奴單於的名號引發了摩擦和戰爭，但也有史家說班固哥哥言過其實了。）
王莽派五威將宣讀降王為公的紅頭文件，劉姓諸王們認真學習積極貫徹且紛紛表示要和中央保持一致。有的劉姓王不僅同意撤王為公，還主動獻符命、獻神書，還寫決心書表達對王莽同誌的忠誠和愛戴。
班固哥哥寫到這裏，再也壓抑不住內心的怒火，大罵：“漢諸侯王厥角稽首，奉上璽韍，惟恐在後；或乃稱美頌德以求容媚，豈不哀哉！”按照常情，誰得到國家的好處多一點，誰就會更愛國一點，但是，曆史經常告訴我們這樣的事實，腐敗的既得利益者膝蓋是最軟的。
王莽為了建立自己的正當性和合法性，大搞獻符命神書的活動，很多人由此升官發財。人們平常在一起就互相調侃：“哎，哥們兒，最近得了什麼天書神冊沒有？”有位叫陳崇的官員對王莽說：“這樣不行啊，這種事太多了就不嚴肅了，是不是取消對獻符命者的獎勵政策？”王莽同意，因為他“亦厭之”。
中國很容易陷入一種舉國的狂熱中，在瘋狂的時代，有沒有清醒的人？
“林彪事件”以後，中央發表一封毛主席在西方一個山洞給江青的信，如果按這封信的說法，毛澤東是清醒的，他是自願地被人家當成鍾馗來打鬼的。後來又有說法，這封信是康生、春橋同誌偽造的，目的是想讓幹部群眾知道毛主席其實是早就洞若觀火的。說實話，這封信寫得確實像主席的口吻。信是不是真的，待黨史專家們去考證，但毛澤東在1970年接見埃德加·斯諾時，對“四個偉大”確確實實表達了“亦厭之”的態度。
劉崇能準確把握當時王莽的心理，不簡單。
王莽的新朝是和平演變來的，王莽的同盟者在新朝建立前後應該有不同的心態。因為畢竟昨天還是劉家的人，今天就變成了王家的人，心理上肯定是有變化的。