一個人身上如果背負了太多的缺點、不快和仇恨，會讓整個人變得不幸。若想要重新得到幸福和快樂，獲得重生，首先要學會正視自己，然後毫不猶豫地尋求改變，像鳳凰那樣對自己的人生進行一次徹底的洗禮，唯有浴火方可重生。這個過程必然是痛苦的，但是如果不行動起來去做鬥爭，那麼，你的幸福快樂可能永遠被放逐。
與自己的心靈交戰
人很多時候都是一個矛盾結合體，我們的思想中仿佛住著兩種截然不同的靈魂，他們一個是正義的，一個是邪惡的，而且時常發生戰爭。通常，人的情緒和情感在一定的時間和環境中是平靜的和穩定的，那是因為其中的某一方占據著絕對的優勢。可是當這種優勢被打破時，人就會變得不安、焦慮、猶豫不決，甚至看不清楚人生的方向，進而跌入痛苦的深淵！這就是心靈的交戰，人們往往在一生當中要經過無數次的交戰才能決定自己的最終歸屬，有的人甚至一輩子都在這種交戰中痛苦地掙紮著！
有這樣一個經典的小故事：
一位畫家想畫耶穌，但是，四處尋找也找不到一位本性純真的人。最後他終於在一家修道院裏找到了一個修道士，無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這幅作品後，作品中主人公的聖潔光芒感染了每一個觀眾，這位畫家於是享譽畫壇。而那位修道士模特也因此得到了不菲的報償。
看過這幅畫的人都讚不絕口，可是後來有人認為畫家應該再畫一位魔鬼撒旦，才能與聖人耶穌交相輝映！畫家認為很有道理，於是就開始了新一輪的艱難尋找。但是撒旦是醜惡的化身，到哪裏找一位醜陋和邪惡之人呢？經過漫長的尋找，最後他在監獄裏終於發現了一個十分理想的人選，這個人也是一位修道士。
但是，當修道士知道自己要被畫成魔鬼時卻失聲痛哭起來。畫家疑惑不解地問：“你哭什麼呢？難道你不願意自己的畫像成為傑作嗎？”
修道士說：“以前你畫聖人時就是我，想不到現在你畫魔鬼找的還是我！”
畫家大吃一驚，仔細一看，他果然就是那個畫耶穌時的模特。
“怎麼會變成這樣？”畫家深感疑惑。
修道士娓娓道來：“自從得了那筆錢後，我就去花天酒地，把錢花光之後，為了滿足遏製不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最後鋃鐺入獄。”
像聖人的是他，像魔鬼的也是他。聖人和魔鬼其實就住在我們自己的心中。我們時時都在為該不該、對不對、是不是這樣的問題困擾著。我們的矛盾心理在道德底線上下徘徊著，我們備受心靈的煎熬。而這種煎熬卻是我們自己找來折磨自己的。人的生活其實可以很簡單，隻是由於我們的想法和顧慮太多而阻礙了對生活的正確判斷和評價。為了一時的快樂和眼前的利益而被邪惡的靈魂所驅使，最後發現那並不是我們所想得到的，因為它除了失望、痛苦、煎熬、懊悔之外什麼也不能給我們！
紀伯倫說：“你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。”與自己的心靈交戰無疑是一種痛苦的煎熬，與其飽受這樣的煎熬使自己搖擺不定，不如打定主意，不受外界和負麵情緒的幹擾，用一種正確而堅定的信念作為支撐一直走下去，在你心靈掙紮的時候堅決地選擇一條正確的道路，就會使心靈永遠處於一個正麵的積極的情緒影響下，自然就能避免戰爭的爆發。
改變自己，重塑自我
大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。可是環境不會輕易改變，解決之道在於改變自己。
過去你可能曾經嚐試改變自己，以融入你認為的重要角色。我們要談的並不是改變自己來順應這個世界，也不是要如何變得更受人歡迎，或是如何讓別人認為你是個成功的人，更不是如何能讓社會接受你，如何給你的朋友留下深刻印象。我們要談的是和你的內在技能、天賦和價值觀有關的事，然後讓你所擁有的東西引導你通往成功之路，是拋開對自己的錯誤信念，讓你願意擁抱和接受屬於你自己的成功。
有一個大師，一直潛心苦練，幾十年練就了一身“移山大法”。
有人虔誠地請教：“大師用何神力，才得以移山？我如何才能練出如此神功呢？”
大師笑道：“練此神功也很簡單，隻要掌握一點：山不過來，我就過去。”
誰都知道世上本無什麼移山之術，唯一能夠移動的方法就是：山不過來，我就過去。
現實世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，至少是暫時無法改變的。如果事情無法改變，我們可以來改變自己。如果別人不喜歡自己，是因為自己還不夠別人喜歡。如果無法說服別人，是因為自己還不具備足夠的說服能力。如果我們還無法成功，是因為自己暫時還沒有找到成功的方法。