即使不是很熟的朋友也沒關係，因為替一個你並不熟，但是很想更進一步相知的朋友服務，是增進友誼的最好方法。
要求別人的幫助並不會證明你就是一個弱者，相反它可以幫你更加順利地完成你的目標。每個人都需要幫助。所以，不要害怕去請求別人的幫助，更不要吝嗇自己對他人的幫助。人類正是在這種互幫互助中才有了今天的發展和輝煌，不是嗎？
自我安慰：隻有上帝能改變任何事情
自我安慰不是簡單的精神勝利法，它更是一種良好的心理素質。
和所有忠實的回教徒一樣，阿拉伯人相信穆罕默德在《古蘭經》上所寫的每一句話，認為都是真主阿拉的聖言。當《古蘭經》上說“真主創造你，以及所有的行為”時，他們實實在在地接受下來。這也就是為什麼他們能夠安詳地生活著，當事情出了差錯時，也不發那些不必要的脾氣的原因。他們知道，所有的事是早就注定好的；除了真主，沒有人能夠改變任何事。不過，這並不表示，他們在麵對災難時隻是坐著發呆。
撒哈拉沙漠是世界上最幹旱的沙漠，住在撒哈拉沙漠的阿拉伯人經常經受炙熱暴風的考驗。
一次，暴風一連吹了三天三夜，風勢很強勁，很猛烈，甚至把撒哈拉的沙子吹到了法國的隆河河穀。暴風十分熱，吹得人頭發似乎全被燒焦了，喉嚨又幹又焦，眼睛熱得發疼，嘴裏都是沙礫。人似乎站在玻璃廠的熔爐之前，被折騰得接近於瘋狂的邊緣。但阿拉伯人並不抱怨。
暴風過後，他們立刻展開行動：把所有的小羔羊殺死，因為他們知道那些小羔羊反正是活不成了；而把小羊殺死，可以挽救母羊。在殺了小羊之後，他們就把羊群趕到南方去喝水。
所有這些行動都是在冷靜中完成的，對於損失，他們沒有任何憂慮、抱怨。部落酋長甚至說：“這還算不錯。我們本以為也許會損失所有的一切，但是感謝真主，我們還有百分之四十的羊群留了下來，可以從頭再來。”
曾經有一個記者敘述了自己這樣一段經曆：
記者乘車子橫越大沙漠時，一隻輪胎爆了，司機又忘了帶備用胎，所以他們隻剩下三隻輪胎。又急又怒又煩的記者問那些阿拉伯人該怎麼辦。他們說，著急於事無補，隻會使人覺得更熱。車胎爆掉是真主的意思，沒有辦法可想。
於是，他們又開始往前走，就靠三隻輪胎前進。沒過多久，車子又停了，汽油用光了。但阿拉伯人並不因司機所帶的汽油不足而向他大聲咆哮，大家反而保持冷靜。後來，他們徒步到達目的地，一路上還不停地唱歌。
住在撒哈拉沙漠的阿拉伯人是沒有煩惱的，無論在多惡劣的條件下，他們都保持著快樂平安的心境——因為他們學會了自我安慰。在事情已成定局難以挽回的時候，可以使用精神勝利法維護自尊心和自信心，以圖再度振作。
心理學認為，人的好惡和自我評價來自於價值選擇，當消極的情緒困擾你的時候，改變你原來的價值觀，學會從相反的方向思考問題，就會使你的心理和情緒發生良性變化，從而得出完全相反的結論。
這種運用心理調節的過程，稱為反向心理調節法，它常常能使人戰勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。
兩個工匠去賣花盆，途中翻了車，花盆大半打碎。
悲觀的花匠說：“完了，壞了這麼多花盆，真倒黴！”
而另一個花匠卻說：“真幸運，還有這麼多花盆沒有打碎。”
後一個花匠運用反向心理調節法，從不幸中挖掘出了幸運。
很多情況下，人們的痛苦與快樂，並不是由客觀環境的優劣決定的，而是由自己的心態、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感受到快樂，情緒不同的人會得出不同的結論。
在煩惱的時候，與其在那裏唉聲歎氣，惶惶不安，不如拿起心理調節的武器，從相反方向思考問題，使情緒由陰轉晴，擺脫煩惱。正如俄國作家契訶夫曾寫道：“要是火柴在你口袋裏燃燒起來了，那你應該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指紮了一根刺，那你應該高興，挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裏。依次類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮。”
自我安慰是一種能力，懂得自我安慰的人在失敗和困境中會降低自己的挫折感。世界上那麼多人，每個人在自己的世界當中都是巨大的，可是在別人眼裏通常又是微不足道的。我們不能期許命運之神的特別眷顧，如果我們不能從外界得到救贖，起碼我們還可以自我安慰！