寬容是這樣一種德行：不為個人所受的傷害進行報複而且不看重這些傷害，也不去抓住報複的機會，即使在這種機會已經出現的時候。
——包爾生
寬容是修養
人無完人，有再多優點的人也會有缺點、也會犯錯誤，這時，誰都渴望得到他人的諒解和寬容。推己及人，請先寬容他人。
南京多寶寺內彌勒佛旁的一副對聯是：“大肚能容，容天容地，與己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”寬容別人的無理，寬容別人的傲慢，寬容別人的自私，寬容別人的淺薄。
公元前279年戰國時代，趙國的藺相如完璧歸趙，立了大功，被拜為上卿，位於大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱藺相如。藺相如聽說，就常常稱病不上朝，不想跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就遠遠地避開。門客看了很生氣，以為他膽小怕事。藺相如回答說：“秦王那麼厲害，我都不怕，難道還怕廉頗不成？我考慮的是，強大的秦國之所以不敢入侵趙國，就是因為有我和廉頗這兩人在。如今二虎相爭，必有一傷，勢必會削弱抵禦外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，就是因為我們的內部不能不團結，否則就給了對方以可乘之機。”不久，這話傳到了廉頗耳中，廉頗感覺很慚愧，便袒胸露背，登門負荊請罪。廉頗說：“我為人低賤，誌量狹淺，得罪了相國，相國能如此寬容，我就是死也不足以贖罪。”於是將相重歸於好，而且成了生死之交。
古人說：“自謙，人們就越服從，自誇，人們就越懷疑。我恭敬就可以消除人的怒氣，我貪婪就可以引發人們的爭端，這都是在於我的為人而已。”
所以說，寬容是一種修養，是一種美德，是一種快樂，懂得了寬容，你就會明白生活中比才智更難能可貴更能觸動人心的是人格的魅力，比人格的魅力更能提高生活質量的是寬容的力量。
不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
——屠格涅夫
化幹戈為玉帛
不能寬恕他人，就是拆掉自己要過的橋。
有一間小雜貨店一直生意興隆，直到一天，在它的對麵新開了一家大型的連鎖商店，小雜貨店的店主感到這家商店即將搞垮自己的生意。於是他去找牧師訴苦。
牧師說：“倘若你對這家連鎖商店心存畏懼，那麼你肯定會仇視他，而這時仇恨便成了你真正的敵人。”
雜貨商慌亂地問：“那我該怎麼辦呢？”
牧師建議說：“最好的辦法是，每天早上站在你的商店門前，祝福你的商店生意興隆，然後再轉過身去，也同樣祝福那家連鎖商店生意興隆，去當眾擁抱你自己的敵人。”
雜貨商聽後，氣憤地說：“我為什麼要去擁抱我的敵人？”
牧師平靜地回答：“因為你的任何祝福都會變成福氣最終回歸於你。同樣的道理，倘若你有詛咒，也同樣會將自己導向失敗。”
過了一段時間，正如雜貨店老板所預料的，他的商店因連鎖商店的衝擊被迫關門了，但是他卻被聘請到那家連鎖店做經理人，收入比以前更好。
每個人都脫離不了他賴以生存的社會，倘若沒有一顆寬恕之心，生命就會被無休止的仇恨和報複所支配，這樣損人且不利己。一顆寬容的心靈可以幫助別人也幫助自己度過難關，邁向新的起點。
一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留餘地，因為每一個人都有犯過錯而需要別人原諒的時候。
——福萊
節儉是美德
簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。
約翰小時候很自卑，因為他一直覺得自己所有的東西都是舊的：舊衣服、舊畫板、舊書包……那時候的他總認為父母的節省是一種恥辱，然而，隨著年齡的增長，他也逐漸被父母的節省所“傳染”。漸漸地，他發現自己變成了一個比父母還要節儉的人，而且這種節儉幾乎是無法控製的。他從一開始的認為這是一種恥辱而非美德，到後來的逐漸願意承認節儉是美德，直至最後開始享受這種美德給自己帶來的心靈豐裕的感覺。
最初約翰在一家出版社供職。他發現這個出版社的前任美編留下了許多美麗的作品，約翰感到並相信這個美編一定是個非常優秀的人，因為一家小小的出版社，其實不需要美編如此努力。像這樣“不因善小而不為”的人，無論走到哪裏都會有很好的發展。後來，約翰聽說她考進一家薪資高、福利好的大公司，約翰相信以她的能力她一定能過得更充實而美好。