這篇震古爍今的《蘭亭集序》為王羲之書法之集大成，全篇28行、324個字從筆勢到結體，起伏浩蕩、氣勢磅礴、神態飛揚、萬千變化、淋漓酣暢、汪洋恣肆。奔放無羈又嚴謹一體，清俊秀麗又遒勁自然。同一個字，各出其貌。尤其是20個“之”字、7個“不”字、6個“一”字、5個“所”字、3個“足”字，絕不苟同一體，書法功力爐火純青。唐代帝王書法家李世民稱《蘭亭集序》“點綴之工、裁成之妙、煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端”。
《蘭亭集序》曆來被評為“天下第一行書”，可惜唐太宗死後，已將真跡殉葬，現在隻有摹本傳世了。
顏真卿
顏真卿（709～785年），唐代傑出書法家，偉大的愛國者。在書法史上，他是繼二王之後成就最高、影響最大的書法家。他的書法作品有138種。楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，行草書有《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動，得於意外。”
顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書上的地位，他也是中國書法史上極富影響力的書法大師之一。他的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”。他的晚年之作《勤禮碑》，寫的剛強、有力，是許多人練字的首選。
顏真卿的主要作品有：
（1）東方朔畫像讚。《東方朔畫像讚》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫讚並序”，唐天寶十三年十二月立於德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學此碑，並題雲：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其後見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。”明人有雲：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”
（2）祭侄文稿。行草書。安史之亂時，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事後魯公派長侄泉明前往善後，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公50歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應於翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改塗抹，正可見魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都曆曆可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前後一氣嗬成。元代張敬晏題跋雲：“告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。”元鮮於樞評此帖為“天下第二行書。”
（3）多寶塔碑。全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》。天寶十一年（752）四月二十日建，岑勳撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變為現實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經》、《菩薩戒經》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。是他繼承傳統的作品。《書畫跋》：“此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。”